Sozomène, ii, 26. — Nicéphore, vni

7. Sozomène, ii,26. — Nicéphore, viii,50. — Chron, d'Alexand,^ A. G. 334.

8. Cyrille de Scythopolis, Vie de saint Sabas, § 136. — Sozomène , u , 26. — Nicéphore, vin, 50.

9. Théophane^ A. G. 505. — Vie de sainte Marie l'Egyptienne, parSophronius, c. 19. -^Léonce, évêque deNaples, Vie de saint Siméon Salus, § 5, cap. i (Migne^ Patrol, gr., t. 93, col. 1673. — Zacharie de Mélitène, Hist, eccl. frag^ menta, cap. xv (Patrol. gr,, t. 85, col. 1165).

10. C'est ainsi que les chronologistes, et entre autres Tillemont (Mémoires , t. VII ; Sainte Hélène, note v), expliquent la difficulté de date que Ton rencontre si Ton place la condamnation de saint Athanase après le 8 septembre et la fête de la Dédicace le 14 du même mois. En effets les commissaires du Goncile de Tyr se trouvaient encore en Egypte le 8 septembre , comment du 8 au 14 eussent-ils trouvé le temps de revenir à Tyr, de faire leur rapport, de condamner saint Athanase , de se transporter à Jérusalem et de célébrer la Dédi-

des victoires d'Héraclius , mais en souvenir de la découverte de la Vraie Croix par sainte Hélène *.

Après la Dédicace , on reprit la cause d'Anus et Ton vit , avec étonnement , cette illustre assemblée proclamer l'orthodoxie d'Anus , l'injustice de sa condamnation et sa rentrée dans les droits et privilèges ecclésiastiques ®. — Le Pape Jules lança l'anathèrae sur le Concile ': Alexandrie ferma ses Églises à Arius * et tous les Évoques orthodoxes écrivirent pour protester *. Le peuple même de Jérusalem regretta de voir sa superbe Basilique consacrée par une assemblée d'Ariens : et bientôt une légende, interprète de ce sentiment, voulut qu'Athanase lui-même, fuyant le Concile de Tyr, fût secrètement venu à Jérusalem , et que là seul , au milieu de la nuit, il eut consacré d'avance l'église du Saint-Sépulcre ^.

Il faut bien l'avouer, Maxime de Jérusalem figurait à la séance qui rétablit Arius, il signa lui-même à cette réhabilitation ''. Evêque de Jérusalem, il tenait au Concile un des premiers rangs , son adhésion était d'un grand poids, on voulut l'obtenir. Eusèbe l'enlaça de sa parole insinuante : il lui peignit Arius comme un innocent ® poursuivi par des haines

cace ? ... On échappe à cet embarras en regardant comme transposée la date de la Dédicace. La Chroniqt^e d* Alexandrie {A., C. 334) semble autoriser cette opinion.

1 . Spechnen ecclesiœ Ruthenicœ , par Ignace Kulczynski , religieux de l'ordre de Saint Basile le Grand (publié par le Père Martinow. Paris, 1859).

2. Sozomène^ ii, 27. — Socrate, i, 33. — Nicéphore, viii, 50. • - Saint Athanase, Apol, cont. Arianos, § 84.