Socrate, i, 27. — Sozomène, u

5. Saint Athanase, De SynodU^ rfi 22; Apolog. cont. Arian.^ no 19.

6. Théophane, Chronog., A. G. 327. — Le moine Alexandre, De Inventione sanctœ Crucis (Migne , PcUrol, gr.^ t. 87, pars tertia). — Eutichius^ Annales» col. 1012 {Patrol, gr,, t. m).

7. Socrate, n,8. — Sozomène, m, 6. — Philostorge, m, 12. — Rufin, i, 17.

8. La lettre du Concile de Jérusalem aux églises d'Egypte prouve que c'était bien là le langage des protecteurs d* Arius (Saint Athanase^ Apologia contra

injustes, un malheureux, proscrit, chassé de ville en ville, orthodoxe et traité en hérétique, il le supplia de réparer cette grande injustice , Maxime fléchit.

Le Concile do Jérusalem fut dissous par une lettre de l'Empereur qui appelait à Gonstantinople les membres de l'ancien Concile de Tyr ^ Athanase, désespéré par les violences du Comte Denys et la procédure inique de ses juges, était allé demander justice à Constantin *.

Nous ne pouvons raconter en détail le débat qui s'engage devant l'Empereur', la tactique nouvelle des Ariens *, l'exil de saint Athanase ^, l'arrivée d'Anus à Alexandrie, le refus des Catholiques de lui ouvrir leurs Églises **, son retour à Gonstantinople ^ et sa mort, au moment où il était mené en triomphe vers la Basilique *.

Constantin meurt lui-même bientôt après '\ et à sa dernière heure , ordonne de rappeler les Évoques exilés *^; saint Athanase, Marcel d'Ancyre, Asclépas de Gaza rentrent dans leurs Diocèses ** , ils n'y demeurent pas longtemps.

Arianos, n» 84, et De Synodis, no 21). — Conf. Socrate, i, 33. — Sozoméne, II, 27. — Nicéphore, viii,50.