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lOcS LA PAPAUTE AU MOYEN AGE.

vérité'. » Ce serait toutefois une erreur que de voir dans ce pape un novateur au ^ens rigoureux du mot. Lui-même repousse cette qualification ^ Alors qu'il s'écarte du passé, il croit demeurer dans le véritable esprit de l'Eglise. C'est moins un novateur, à proprement parler, qu'un logicien, logicien terrible, qui d'une idée première tire sans liésitcr les plus lointaines conséquences et veut imposer au monde la logique de sa pensée \

Dans son ardeur à réaliser ses conceptions théocratiques, Grégoire ne semble pas avoir soupçonné à quels périls il exposait une société soumise ainsi tout entière au pouvoir d'un homme. C'est encore dans ses idées religieuses que se trouve l'explication de son imprévoyance ou de sa sécurité. Il ne doutait pas qu'un pape, élu selon les lois de l'Eglise, ne participât à la sainteté de l'apôtre dont il était le représentante Certains passages de sa correspondance dénotent visiblement qu'il se croyait en