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VOUS ne les observiez pas, vous êtes coupable de témérité *. » Au reste, tout en insistant plus particulièrement sur le respect dû aux constitutions des anciens pontifes, il n'entend pas excepter celles d'une date plus récente, et ses déclarations à cet égard sonrt assez explicites pour qu'à l'époque où la volonté du pape fait enfin loi dans l'Église, on les trouve insérées dans les recueils canoniques *.

Il ne suffit pas à Nicolas I" que les constitutions du Saint-Siège soient observées ; il veut qu'en toutes choses les évoques s'inspirent de son esprit et demeurent en constante communion avec Rome. Lcrivant en 888 à l'archevêque de Sens : « Continuez, lui dit-il, à vous éclairer des lumières du siège apostolique; soyez toujours uni de pensée avec lui, marchez dans ses voies, et tenez comme coupable toute direction qui ne serait pas la sienne ^ » Dans une lettre à l'archevêque de Vienne, il dit de même que, « sous peine de scandale pour les peuples, il ne faut point de divergence entre les Eglises, et que le seul moyen de garder l'unité, c'est de suivre fidèlement les voies de l'Église romaine *. » Loin que ces théories soient repoussées, au moins en Occi-