SOLUTIONS DE LA SITUATION ACTUELLE

temporaire qui durera plus ou moïDS longtemps, qi contient peut-être des réserves spéciales pour le règli ment de la question romaine, et n'empêche pas les ni lions catholiques de se concerter pour le rétablissemei du pouvoir temporel de la Papauté.

Un autre obstacle plus puissant résulte du pouToi considérable de la franc-maçonnerie, qui compte ai jourd'hui plus de 14,000 loges, et dirige beaucoup i gouvernements complices de cette institution.

< Il y a là, comme l'a déclaré M. Disraeli (lord Be consfield), un élément nouveau avec lequel la diplom tie et les gouvernements doivent compter désormais.

Aussi Léon XIII disait-il en 1884, que la franc-m çonnerie commençait à jouir, au sein des États mode nés, d'un pouvoir qui équivaut presque à la souv raineté.

La Papauté a aussi un ennemi redoutable dans Kévolution, qui ose dire aux peuples : « Votre ennen c'est l'autorité, ce sont tes rois et les prêtres; tout po voir vient de vous, car vous êtes le nombre et force n.

Et aux chefs d'État : « Votre ennemi principal, c'€ l'Église, c'est la Papauté qui est jalouse de voire aul rite, et veut tout dominer n.

Le Pape n'est pas hostile au progrés, au contraire, le favorise et l'approuve; s'il le voit, tel qu'il doit êti itiséparablB de la morale. Il accueille toujours volo tiers et avec joie tout ce qui contribue à élargir sphère des sciences; il encourage les arts et les indi

IT INTEBMATlONAt

le du loap ; mais si le berle son propre intérêt,lai8se il est toujours temps pour et de changer, s'il y a lieu,

iment de la question de ta État ; elle suppose la séculancipation de celle-là. Or 1 pris soin de séculariser ser à toute immixtion dans glise.

sont rares fort heureuseirbés par des préjugés po- Qent de voir le Pape, Chef que, traité comme un Ko! ; lien légitime; aussi la comla plupart des États euroitoriques de leur formation, is modifications ' proposées

uajorité de la nation est cala minorité, mais elle puise X une force redoutable de à cet égard l'exemple des

liemagne, et des Irlandais

( l'Église de France, Annales det ■X 15 janv. 189) . — V. M. Rostk du Saint-Siège au point de vue ti^es, 15 janvier i892.

H U PAPADlt BN DROIT IKTEBHATIQNAL

Actaellement on ose dire que depuis que }e Pape eierce plus son pouvoir temporel, son autorité molle et religieuse s'est accriie d'autî^Qt. On a même soin ajouter que la situation du Pape prisopnier doqiie 8u 4 une certaine poésie spéciale, et toucbe lee cœur^ 1 sa faveur; et l'on déclare que le Pape, n'ayant plus 3 territoire.aainsi l'avantage, d'échapper 4 la main des 3mmes.

Ce Bont là des considérations fausses ou fallacieuses ni n'exigent pas une réfutation bien sérieuse, et qui 1 reste ont déjà été combattues par des arguments èremptoires.

■ Il est certain, comme l'a dit M. de Montalembert, ae c'est la faiblesse même du Siège pontifical qui fait i force, et le rend insurmontable. . . On ne peut lutter mtre une femme, et surtout contre une mère, et Église n'est pas une femme, c'est bien plus qu'une !mme, c'est une mère. •

Dans la lettre de Léon XIII au cardinal Rampolla est mtenu le programme authentique du Pape sur la lestion romaine et le pouvoir' temporel. On y retrouve ïux pensées maltresses : l'affirmation de la nécessité une souveraineté territoriale pour garantir efflcacelent l'indépendance du Pape, et la persuasion profonde >s avantages qui résulteraient pour l'Italie de la on du mflit actuel et de la réconciliation des pouvoirs puics avec le pontificat romain.

Sani souveraineté vraie et efficace, il n'y a pas de berté du Saint-Siège; sans souveraineté civile et tem-

SITUATION ACTCIIXE

raie de la question ro ible.

it les aatres projets el des hommes polUiqa< inaisoDs telles que l'éla as, la coDclusioD d'un < !, où l'on réserverait li 'y a pas de transaction veraioeté territoriale.

Etome, non pas seuteEi lOtifes romains, capita ée & ses rois légitime lite et universelle, en ti blique chrétienne, coi

pauté ', et abrite ses n 1 300 millions de catho

le témoignage de l'h I la sauvegarde imprei l'indépendance religle

de son indépendance ]

té.

I ne fut que le préludt

aux gouvernements e

les relations permanei

H, recevaDt un certain no lorle vivemenl i dérendr< c pouvoir temporel du Saii une concession sur ce point

SOLVTIONS de la SlTtATlON ACTUELLE '.

Il vaut mieux parler de paix que de réconciliatl ca.t celle-ci n'est qu'un moyen, tandis que la premi est un but, une fin désirable : la réconciliation supp des torts réciproques, la paix suppose un oppresseui un opprimé.

LePapeplusque tout autre veut la paix ; du rest est le vicaire de Celui qui est venu apporter ici-bas paix ; il voit les inconvénients de la lutte, la situai difficile faite aux catholiques italiens. ..

C'est à tort qu'on attribue au Pape le défaut de réc ciliation : il fautbien reconnaître qu'une réconciliât qui n'est pas fondée sur la justice ne peut s'appeler paix .- le Pape est obligé de revendiquer ses droits sont sacrés et imprescriptibles.

Du reste le gouvernement italien n'a pas fait àei positions de paix, et c'est 4 lui & intervenir lé p mier pour se justifier aux yeux de la Catholicité et di Papauté.

M. Crispi répondant à une interpellation de M. Bo a dit : « La conciliation, qu'est-ce que c'est que ce: nous ne savons ni ne voulons rien savoir de ce qui pense ou se dit au Vatican. "

En 1887 et en 1888 des pétitions favorables â Léon X ont été signées par 550,000 personnes, malgré toutes menaces et tous les moyens d'intimidation exercés c tre les fonctionnaires pourarrôter ce flotqu'on ne croj pas aussi fort.

Les Papes ont toujours protesté 'contre les attein

' V, Dotammeot l'Encj'clique <ie Pie IX du IS n a été engagée sur la question do droit.

SOLDTrOHS DE LA SITUATION ACTDtLLE

métropole de la chrétienté, représentant on prit universel, devait être libre, et qae l'accès devait en oavert i. tous les peuples, que le Souverain Poi qui y avait son siège, ne devait être sujet d'aucaar

Dans ane Encyclique adressée aux évéques, Pie déclaré le principat civil nécessaire au Saint-Siège, de pouvoir exercer sans obstacle son pouvoir sacré le bien de ta religion. Et l'Episcopat a adhéré empressement et unanimité à cette proposition si time, à ces revendications si justifiées ■ dans l'état sent des choses humaines. » On a voulu tirer par cette phrase finale qui, prise isolément, semble pré l'équivoque, mais qui est cependant bien formelle, la rattache à toute la déclaration des Évéques cal ques. Il ne s'agit pas d'une nécessité relative qui a existé pourle passé, et n'existerait plus actuellemei ne faut pas dénaturer les paroles de ses adversaire discutantsur des mots qui perdent leur sens vérital ouïes isole des autres. Du reste les circonstances son jours les mêmes, et cette nécessité s'impose : les p8 du Souverain Pontife, les préceptes de l'Église, les r dications des catholiques en sont une preuve évid

Il ne faut pas prétendre que le gouvernement te rel détournerait le Pape de son gouvernement spir et l'empêcherait de bien administrer. L'histoin siècles est une réfutation complète de cette erreur

Il est vrai que l'Église n'a pas eu toujours ce poi

et ne périra pas, si on le lui ravit ; mais elle l'a a

et possédé légitimement ; on le lui a enlevé injuste:

lue. L, K