CHAPITRE II

* 185. (p. 49). — CoUectarium en 20 livres, nommé aussi Decrefium, éd. Colon, 1543, 1560 ; Paris, 1549.

186. (p. 50). — Syn. Tribur. can. 30, Mansi, XVIII, 138 ; Hefele, IV, 555 sq. — Dist. 19, c. 3 : Tolerandum est jugum, quod a s. sede imponitur, licet importabUe videatur. Item ex capitulis Caroli imper atoris... ut licet vix ferendum ab illa s. sede imponatur jugum, tamen feramus et pia devotione toleremus. Pie II évoqua encore ce prétendu capit«laire de Charlemagne au synode de Mantoue contre la pragmatique sanction de Bourges, Harduin, IX, 1432 sq. — et au xviii' siècle, de nouveau, Barthel s'en est servi pour clôturer sa Dissertatio generalis de Concordat. Germanise, Opuscuia jurid. II, 409.

187. (p. 50). — La Civiltà catt. en 1869, V, 277 sq. s'appuie encore sur cette sentence pour commenter le Syllabus, propos. 23 : (Romani

pontifloes... a limitibus suae potestatis recesserunt) ...onde in tal caso è da seguire il precetto che quel modello de' Principi cristiani Carlomagno, dava ai suoi sudditi, dicendo loto che per rispetto a S. Pietro e alla madré e maestra comune, la chiesa romana, dove ella per avventura imponesse un importabile peso, nondimeno dovesse tollerarsi con pia ed affettuosa devozione. « In memoriara b. Pétri... Capitul. De honoraïKia sede ap. »

188. (p. 50). — Dist. 22, c. 6 : Item ex 6* synodo sub JusUnino congregata cap. 36. Rénovantes s. Constantinopolitani décréta conrilii, petimus, ut Constantinop. sedes similia privilégia, quaa ^^uperior Borna habety accipiat, non tamen in ecclesiasticis rébus magnificetur, ut illa : sed tiœc secunda post iUam existens, prius quant Alexandrina sedes numeretur ; deinde Antiochena et post eam Hierosolymitana. — Syn. Trull. c. 36, Mansi, XI, 959 : Rénovantes quœ (c'est-à-dire du second synode général de Constantinople et du q<uBtrième de Chalcédoin«) constituta sunt, decemimus ut thronus Const. xqualia privilégia cum antiquae Romx throno obtineat et in ecclesia.sticis ut ille rébus magnifiat^ut qui secundus post illum. Post quem magnx Alexandrinorum civitatis numeretur thronus : deinde Antiochx, et post eum Hierosolymitanœ civUatis. — Las Correcteurs romains ont remplacé par « nec non » la falsification de Gratien « non tamen » qui a figuré paâsiblement dans son texte pendant 400 ans. — En désignant le synode in Trnllo comme œcuménique, DœlMnger n'a fait qu'imiter Gratien qui le nomme le VF (c'est-à-dire général) et Adrien, qui, à deux reprises rappelle ainsi et s'appuie sur le can. 82 de ce concile ; Hefele, III, 347. Innocent III aussi invoque le can. 6 du synode in Truillo, comme le vr o&cuménique. Melch. Canus, loci theol. lib. V de auct. concil., p. 348.

189. (p. 51). — Anselme et Dieudonné (Contra invasores lib. 1, c. 11, dans Mai, Nova Bibl. VII, 3, 82), en partioulier, ont déclaré sans valeur le célèbre décret de Nicolas II, accordant au roi allemand un droit de confirmation sur l'élection du pape, parce que, disaient-ils, un patriarche, celui de Rome, n'avait pas le pouvoir de modifier à lui seul un droit établi par cinq patriarches (à Chalcédoine).

190. (p. 51). — Dœllinger emprunte cette singulière comparaison aux théologiens du moyen âge, (jui nommaient « mare magnum » les innombrables privilèges ootroyés par les papes aux moines mendiants.

191. (p. 51). — Le Quien, Oriens christianus, I, 96-98 ; II, 24-25.

192. (p. 51). — Can. 17 du synode général de Carthage en 418 (v. Hefele, II, 119, caus. 2, qu. 6, c. 35) : Placuit, ut presbyteri, diaconi vel cœteri inferiores clerici in causis quas habuerint, si de judiciis episcoporum suorum questi sunt, vicini episcopi eos audiant et inter eos quicquid est, flniant, adhibiti ab eis ex consensu episcoporum suorum. Quod si ab eis provocandum putaverint, non provocent nisi ad Af ricana concilia, vel ad primates provinciarum suarum. Ad transma- ^na autem qui putaverit appellandum, a nullo intra Africam in corn-

munione suscipiatur. — Gratien ajouta simplement : Nisi forte Rom sedem appellaveHnt. /s autem qui appellaverit, ad eum, a nuo appellavit, remitti non débet. — Deusdedit, 11b. 1, c. 202, p. 134, considérait ce canon comme la preuve que TËglise d'Afrique avait été schismatiqiue de Boniface r à Boniface II : Nom sub primo Bonifatto séparaverur^t se a Rom. sede.

193. (p. 52). — Ps.-Anterus, c. 2, Hinschius, p. 152 ; caus. 7, qu. 1, c. 34 : Mutationes episcoporum scitote communi utUitate atque necessitate fleri licere, sed non propria cujusquam voluntate aut dominatione.Petrus sanctus magister noster et princeps apostolorum de Antioctiia utilitatis causa translatus est Romam, ut ibidem potius proflcere posset. Eusebius quoque de quadam parva civitate apostolica auctoiitate mutatus est Alexandriam. Similite^ Félix de civitate, in qua ordinatus erat, electione civium propter docjtrinam vitamque bonam, quam habebat [auctoritate hujus s. sedis et llcentia] communi episcoporum et reliquorum sacerdotum ac populorum consilio translatus est Èphesum. Non enim transit de civitate ad civitatem,.. Nam sicut épiscopi habent potestatem ordinare regulariter episcopos et reliquos sacerdotes, sic quàties utUitas aut nécessitas coegerit, supradicto modo et mutare et inthronizare potestatem habent [non tamen sine sacres, t^om. sedis auctoritate et licentia]. — Gratien a ajouté au Pseudo- Ânterus les mots entre crochets.