p. 95). — Concil., éd. Labbé, XI
82S. (p. 95). — Brown, Fasciculus rer. expetend., II, 487 sqq. — Le sermon tout entier est pénétré de cette pensée... et ecce dicit Dominus: Baba te in manus odientium te, et destruent lupanar tuum, et démolitntMT pxostibulum tuitm, scil. locum, ubi exercebas injusta et denudabunt te vestimentis tuis, et auferent vasa gloriae tuae, et derelinquent nudam, plenam ignominia. Ecce, potestis videre, quid ecclesix Ht venturum..,
328. (p. 96). — Epist., éd. Torri, Livt)mo, 1843 (Prose e Poesiie, t. V) ep. Cardinalibus Italicis, p. 90 : ...et ut Vasconum opprobrium, qui tam dira cupidine conflagrantes, Latinorum gloriam sibi usurpare contendunt, per sœcula cuncta futura sit posteris in exemplum.
327. (p. 96). — Operum omnium Supplementum sub auspiciis Clementis XIV, Tridenti, 1773 ; II, 729, 755, 815 ; en outre, le passage dans l'Apologeticus contra eos, qui Ordini Minonmi aversantur. Q. 1.
329. (p. 97). — Paradis, XII, 91-94. — Cf. sur ce point : Dœilinger, Dante comme prophète, Acad. Vortrâge, I, 93 sq.
329 (p. 97). — De planctu ecclea. II, c. 7, f. 28\ En présence, dit Pelayo, de la simonie qui, de la curie papale s'est répandue dans toute l'Eglise et par suite de la corruption de toute l'institution religieuse, il est naturel que les hérétiques désignent l'Église comme la
Prostituée. Et merces prostibidi ab offlcialibus sponsœ {quod lugubre est tari, sed lugubrius agere) sœpe recipttur manifeste : ut sic detur occasio non modica hœreticis impHs voccmdi dei ecclesiam meretricem...
880. (p. 98). — Ibid.. II. c. 16 sqq. t, 50 sqg. L'owrage a été écrit en 1329. L*auteur, qui fut plus tard évêque de Silves, dit que de son tempe, les amis de TEglise n'oeaient déjà plus proclamer la vérité, à cause des persécutions, qui*!! avait eu à sul)ir lui-même.
881. (p. 96). -~ Triumphue August., Suimna de potest. eccl. qu. 32. art. 3, Romœ, 1564, p. 193 : Papa quantum ad absolutam ejus juris dictionem totum purgatorium evacuare potest, quantum ad illos, qui sunt de foro ejus : quantum vero ad ejus ordinatam executionem non potest, nec débet.., etc. (suivent les développements). — [Bien que ce dogme ait été précisé par le concile de Florence en 1439 et par le concile de Trente, il règne quelque incertitude sur la nature exacte du Purgatoire et «ur le lieu où il est situé. Le cardinal BellarmiD compte huit opinions différentes à cet égard : les uns le conçoivent comme un véritable feu ; les autres, comme un état spirKtuel ; les uns le placent dans la région moyenne de Tair ; les autres, sous la Méditerranée, avec TEtna et le Vésuve pour soupiraux. Les réformés au xvr siècle rejetènent ce dogme, non seulement comme n'offrant aucune base biblique, mais encore comme immoral, en se prêtant au trafic des indulgences, c'est-à-dire à ridée du salut par l'argent. Bos«, Dict. d'hist. ecclés. — G.-T.]
382. (p. 98). — ^c credo, quod papa possit scire totum, quod potest lacère per potentiam stiam, qui. 32, art. 3, p. 194. Ces choses-là furent écrites sur Tordre du pape en 1320, et cet ouvrage, qui presque à chaque page, représente TËglise comme un nain avec une tête de géant, Grégoire XIII, en Tan 1584, se le fit dédier par le nouvel éditeur, le sacristain pontifical Fivizani.
883. (p. 99). — Epist. sine titulo, ep. 8 (de inamœno occiduae Babylonis), p. 619 : In summa scito, non modo hune, sed ne Ciceronianum quidem calamum rébus parem : Quidquid de Assyria vel /Egyptia Babylone... deque Tartareis silvis sulphureisque paludibus legisti, huic tartaro admodum fabula est... Fuit illa equidem omnium pessima eaque tempestate fœdissima, hase vero non iam civitas, sed larvarum et lemurum domus est, et, ut breviter dicam, scelerum atque dedecorum omnium sentina atque ille viventium infernus, tanto ante Davidico ore notatus, quam fundatus aut cognitus. Ah quotiens redit ad memoriam illa tua penitus patema vox et salutaris admonitio, dum digressum paranti diceres : quo ibis ? quid moliris ?...
384 (p. 99). — Lettera del Venerab. Maestro L. M. contre i vizi délia Corte del Papa, Ganova, 1859, p. X, il nomme Les cardinaux : avari, dissoluti, importuni e sfacciati Limogini... parce qu'alors la curie se troufvaAt presque entièrement aux mains de gens venus du Limousin.
335. (p, 100) i — Consilium delectorum Cardinalium, dans l'édition de Guil. Durandi Tract, de modo gêner, concil. celebrandi, Paris, 1671, append., p. 106 : Et quoniam Sanctitas Tua spiritu Dei erudita... probe noverat principium horum malorum inde fuisse, quod nonnulli I*ontifices tut prxdecessores prurientes auribuis, ut inquit ap. PaïUus, coacervaverunt sibi magistros ad desideria sua, non ut aJb eis discerent, quod lacère deberent, sed ut eorum studio et calliditate inveniretuT raHo, qua liceret id quod liberet. Inde effectum est, praeterquam QxjLod prin^ipatum omnem sequitur aduLatio, ut umbra corpus, difficilHmusque semper fuit aditus veritatis ad aures principum, quod confestim prodirent doctores, qui docerent Pontificem esse dominum heneftciorum omnium... in Pontificem non posse cadere simoniam. ItcL quod voluntas Pontiflcis, qualiscunque ea fuerit, sit régula, qua ejus operationes ac actiones dirigantur : ex quo procul dubio effici, ztt quidquid libeat, id etiam libeat, — [L'expression « prurientes auribus » est employée dans la Bible, à propos des faux prophètes qui flatt^ent les passions de leurs auditeurs, en parlant un langage agréable au prurit de leurs oreilles.] Ce consilium de emendanda ecclesia fut composé par une connnission de cardinaux et de prélats instituée par Paul III. Il est surtout l'œuvre du cardinal Paul Caraffa, avec la collaboration des hommes les plus considérables de l'Italie d'alors, Gontarini, Sadolet, Polo, Fregoso, Aleander, Giberti, abbé Cortese, Mag. Sacri palat, Badia. Le jour où Caraffa fut élu pape souiB le nom de Paul IV, il n'eut rien de plus pressé que de mettre le Consilium à l'index. Il n'a pas manqué de gens qui ont vu un acte d'héroïsme dans le fait d'un pape se mettant lui-même à l'index ! — V. pour plus de détails, Reusch, Index, I, 396 et suiv.
386. (p. 100). — V. Dœllinger, Die Papstfabeln, 2' éd., p. 119.
