‹ La Papauté: son origine au moyen âge et son développement jusqu'en 1870Chapitre 140 sur 179 · p. 143). ~ Ibid., I, 96& t · texte numérisé non relu

p. 143). ~ Ibid., I, 96& t

466. (p. 144). — JEneœ Sylvii Commeotarios de veius Basilae gfiSr tis, éd. Fea. Rom., 1823, p. 99.

467. (p. 145). — Cette Bulle, Deus novit (Mansi, XXIX. 82 ; Hard. VIII, 1176), si l'on en juge d'après le style et les pensées, doit être l'œuvre du théologien de la cour pontificale, du Maître du Palais. Torquemada, qui, sur l'ordre du pape, se Ntrouvait à Bftle en 1432. •mais qui bientôt après, paratt-il, retourna à Eugène.

CHAPITRK II, § 16, NOTES 455 A 475 351

468. (p. 145). — Mansi, XXIX, 78 ; Hard., Vin, 1172 : Verum cura ex dicta dissolutione ortss Hnt graves dissensiones et graviores oriri passent, nihilque magis optemus, quam quod prœdicta sancta opéra debUum sortiantur effectum, de eonsUio et consermu... cardinalium decerrUmus et declaramus, prx fatum générale eoncUiwn Basile ense a tempore prasdictse inchoationis sux légitime eontinuatum fuisse et esse prosecuiionemque semper habuisse, conttnuari ac prosecutionem habere debere ad prxdicta et pertinentia ad ea, perinde ac si nulla dissolutio facta fuisset. Quinimo prxfatam dissolutionem irritam et inanem de consilio et assensu simiH déclarantes^ ipsum sacrum générale concUium BasUeense pure et simpliciter *et cum effectu ac omni devotione et favore prosequimur et prosequi intendimus. Prœterea, ut menHs nostrx integrttas et devotio, quam ad unit^ersalem eccîesiam et sacrum générale conciUum BasUeense gerimus, omnibus constet evidenter, duas nostras litteras pridem in palatio ap. promulgâtas, nam tertias [DeiLs novit] .,^cum a noMs aut de scitu nastro numquam emanarint... et alias quascunque et qvxdquid per nos aut nostro norrUne in prœiudicium aut derogationem prasdicti sacri concilii Ba^Ueensis seu contra dus auctoritatem factum et attentatum seu asservant est, eassamus, fevocamus, irritamus et annuUamus, nuUas^ irritas fuisse et esse declaramus...

409. (p. 146). — De Tomuemada et BellarmiB j(»qa'à Orsl, <m n'a PQ, du côté idtrBiBontaJn, trouver <|o*fizie écteppataire, à savioir, Qa*Eu«rèxie^ à ee mcnneat, cédaH au sentiment de terreur Qui Taccaillait. Mais le pape était alors personnellement tout à fait libre : Siglsmond était à B&le, Eugène en Italie : Us correspondaient tous deux par lettres. Si E«gëne tremblait, ce n'était que devant le sentiment de l'Eglise entière, devant Topinion publique des princes, du clergé et des peuples. Et sd Ton appelle peur ceit état d'esprit, il faut dire alors que chaque pape vit dans une peur permanente. Eugène avait auparavant envoyé partout ses émissaires pour sonder l'opinion. Mais les Ordres réguliers eux-mêmes, de tout temps si fidèles, déclinèrent la mûssion. Le général des Jésuites, Thyrsus Gonzalez, qui trouvait l'argument de la peur trop Inepte, a diercbé à &*en tirer en prétendant qu'Eugène avait essayé de tromper le synode en employant des expressions à double sens dans sa Bulle (De Infallibil. Rom. Pontif., Romae, 1689, p. 695). C'est accusa injustement le pape : la bulle est au contraire, dui commencement à la fin, limpide et sans équivoque.

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