CHAPITRE II

185. (p. 49). — Collectarium en 20 livres, nommé aussi Decretum, éd. Colon, 1543, 1560 ; Paris, 1549.

186. (p. 50). — Syn. Tribur. can. 30, Mansi, XVIII, 138 ; Hefele, IV, 555 sq. — Dist.. 19, c. 3 : Tolerandum est jugum, quod a s. sede imponitur, licet importabile videatur. Item ex capitulis Caroli imper atoris... ut licet vix ferendum ab Ma s. sede imponatur jugum, tamen feramus et pia devotione toleremus. Pie II évoqua encore ce prétendu capitulaire de Charlemagne au synode de Mantoue contre la pragmatique sanction de Bourges, Harduin, IX. 1432 sq. — et au xviii8 siècle, de nouveau, Barthel s'en est servi pour clôturer sa Dissertatio generalis de Concordat. Germaniee, Opuscula jurid. II. 409.

187. (p. 50). — La Civiltà catt. en 1869, V, 277 sq. s'appuie encore sur cette sentence pour commenter le Syllabus, propos. 23 : (Romani

pontifices... a limitibus suœ potestatis recesserunt) ...onde in tal caso è da seguire il precetto che quel modello de' Principi cristiani Carlomagno, dava ai suoi sudditi, dicendo loto che per rispetto a S. Pietro e alla madré e maestra comune, la chiesa romana, dove ella per avventura imponesse un importabile peso, nondimeno dovesse tollerarsi con pia ed affettuosa devozione. « In memoriam b. Pétri... Capitul. De honoranda sede ap. »

188. (p. 50). — Dist. 22, c. 6 : Item ex 6> synodo sub Justinino congregata cap. 36. Rénovantes s. Constantinopolitani décréta cor^ilii. petimus, ut Constantinop. sedes similia privilégia, quai ?uperior Renia habet, accipiat, non tamen in ecclesiasticis rébus magnificetur, ut illa : sed hœc secunda post illam existens, prius quam Alexandrina sedes numeretur ; deinde Antiochena et post eam Hierosolymitana. — Syn. Trull. c. 36, Mansi, XI, 959 : Rénovantes quse (c'est-à-dire du second synode général de Constantinople et du quatrième de Chalcédoine) constituta sunt, decernimus ut thronus Const. xqualia privilégia cum antiquai Romx throno obtineat et in ecclesiasticis ut Me rébus magniflat,ut qui secundus post illum. Post quem magnai Alexandrinorum civitatis numeretur thronus : deinde Antiochae, et post eum Hierosolymitanx civitatis. — Lee Correcteurs romains ont remplacé par « nec non » la falsification de Gratien « non tamen » qui a figuré paisiblement dans son texte pendant 400 ans. — En désignant le synode in Trullo comme œcuménique, Dœllinger n'a fait qu'imiter Gratien qui le nomme le VI* (c'est-à-dire général) et Adrien, qui, à deux reprises l'appelle ain6i et s'appuie sur le can. 82 de ce concile ; Hefele, III, 347. Innocent III aussi invoque le can. 6 du synode in Trullo, comme le VI* œcuménique. Meleh. Canus, loci theol. lib. V de auct. concil., p. 348.

189. (p. 51). — Anselme et Dieudonné (Contra invasores lib. 1, c. 11. dans Mai, Nova Bibl. VII, 3, 82), en particulier, ont déclaré sans valeur le célèbre décret de Nicolas II, accordant au roi allemand un droit de confirmation sur l'élection du pape, parce que, disaient-ils, un patriarche, celui de Rome, n'avait pas le pouvoir de modifier à lui seul un droit établi par cinq patriarches (à Chalcédoine).

190. (p. 51). — Dœllinger emprunte cette singulière comparaison aux théologiens du moyen âge, qui nommaient « mare magnum » les innombrables privilèges ootroyés par les papes aux moines mendiants.

191. (p. 51). — Le Quien, Oriens christianus, I, 96-98 ; II, 24-25.

192- (p. 51). — Can. 17 du synode général de Carthage en 418 (v. Hefele, II, .119, caus. 2. qu. 6, c. 35) : Placuit, ut presbyteri, diaconi vel cœteri inferiores clerici in causis quas habuerint, si de judiciis episcoporum suorum questi sunt, vicini episcopi eos audiant et inter eos quicquid est, finianf, adhibiti ab eis ex consensu episcoporum suorum. Quod si ab eis provocandum putaverint, non provocent nisi ad Africana concilia, vel ad primates provinciarum suarum. Ad transmarina autcm qui putaverit appellandum, a nullo intra Africam in com-

munione suscipiatur. — Gratien ajouta simplement : Nisi forte Rom sedem appellaverint. Is aulem qui appellaverit, ad eum, a quo appellavit, remitti non débet. — Deusdedit, lib. 1, c. 202, p. 134, considérait ce canon comme la preuve que l'Église d'Afrique avait été schismatique de Boniface I" à Boniface II : Nam sub primo Bonifalio separaverunt se a Rom. sede.

193. (p. 52). — Ps.-Anterus, c. 2, Hinschius, p. 152 ; caus. 7, qu. 1, c. 34 : Mutationes episcoporum scitote communi utilitate atque necessitate fieri licere, sed non propria cujusquam voluntate aut dominationc.Petrus sanctus magister noster et princeps apostolorum de Antiochia ulilitatis causa translatus est Romam, ut ibidem potius proficere posset. Eusebius quoque de quadam parva civitate apostolica auctoritate mutatus est Alexandriam. Similiter Félix de civitate, in qua ordinatus erat, electione civium propter doctrinam vitamque bonam, quam habebat [auctoritate hujus s. sedis et licentia] communi episcoporum et reliquorum sacerdotum ac populorum consilio translatus est Ephesum. Non enim transit de civitate ad civitatem... Nam sicut episcopi habent potestatem or dinar e régularité? episcopos et reliquos sacerdotes, sic quoties utililas aut nécessitas coegerit, supradicto modo et mutare et inthronizare potestatem habent [non tamen sine sacros. Rom. sedis auctoritate et licentia]. — Gratien a ajouté au Pseudo- Anterus les mots entre crochets.