L'Ariinène, V, 3. — Cf. le dénouement de la Diane, etc

FORMATION DE l.A PASTORALE FRANÇAISE. 2O7

cependant pour la représentation'. Il n'y a rien, en somme, qui ne puisse se porter sur le théâtre, quand le public y met du sien. Sans être très précises, les indications de mise en scène sont fréquentes. Assez souvent^ on peut déterminer les lieux divers que fig-ure le décor : compartiments spéciaux à la pastorale, bocages « doux et plaisants » où les entretiens se prolong-ent, forêts où s'enfoncent les chasseurs, verdoyantes prairies, fontaines, sources et rochers, avec, aux extrémités des trétaux et suivant les besoins de l'intrig-ue, une bergerie, un temple {Chaste Bergêi'e), l'entrée hideuse d'une caverne de sorcÀer {Athlette) . Ces compartiments sont, comme à l'ordinaire, supposés indépendants et même assez éloignés les uns des autres. Par là s'explique que, dans Athlette, la jeune bergère et Ménalque causent de leur amour, tandis que Delfe et Rustic préparent leur complot , sans que Montreux ait éprouvé le besoin de marquer un changement de scène'.

Nous trouvons une indication du même genre au cinquième acte de la Chaste Berr/êre, et, sous nos yeux, les principaux acteurs passent d'un compartiment à l'autre. La Roque a voulu noter tous leurs mouvements. Coridon a quitté Ardénie pour aller revêtir le déguisement convenu ; il la retrouve au rendez-vous fixé :

Dieu que i'ay fait peu de demeure,

le croy qu'il n'y a pas une heure

Que ie suis parti de ce lieu,

Desia ie me trouue au milieu

Du bois où nous nous deuions rendre.

Tous deux poursuivent leur route :

Sus, suyuons donc nostre chemin, et arrivent à la porte du temple :

Or que nous sommes à la porte...

où les gardes les reçoivent.