‹ La pastorale dramatique en France à la fin du 16e et au commencement du 17e siècleChapitre 175 sur 291 · Tome II, p. 54i · texte numérisé non relu

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druidique, il est intarissable; il distingue, comme Noël Tallepied, les eubag-es, les sarronides, les vacies et les bardes'. Il se plaît à décrire les cérémonies relig-ieuses ", — et aussi les opérations militaires. Il ne se contente pas des hauts faits toujours identiques des Amadis, de ces grands coups d'épée qui, invariablement, brisent les casques, font éclater les crânes et fendent jusqu'aux dents la tête des chevaliers monstrueux. L'attaque du château fort, au onzième livre de la quatrième partie, est une bataille véritable, aux détails variés et précis 3. Dans toute cette histoire de Dorinde d'ailleurs , d'allure si joliment française , H. d'Urfé n'a eu garde de laisser un rôle à des géants ou à des enchanteurs. Ce n'est plus un roman héroïque qui se juxtapose à l'idylle de Céladon et d'Astrée, mais une esquisse déjà de roman historique. Le rôle de l'histoire dans les œuvres d'imagination se précise : elle doit servir de cadre aux aventures d'amour. Les passions s'ennoblissent d'être ainsi mêlées aux soucis de la politique, d'avoir leur influence au conseil des rois, de déchaîner les horreurs de la guerre ou de faire renaître les bienfaits de la paix. Sur ce fond de vérité relative, H. d'Urfé a laissé sa fantaisie se déployer à l'aise. Le procédé de composition qu'il emprunte à la Diane lui permet d'encastrer dans son action principale toute une série d'actions secondaires, tantôt développées larg^ement et

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