Voy. Goujet, t. XV, p. 27G

3. Le Temps perdu d' Isaac du Ryer, seconde édition reuene et augmentée, Paris, Jean Regnoul, 1G09; je ne connais pas la date de la première édition que Beauchamps déclare introuvable. — Le Temps perdu d' Isaac du Ryer. reueu et augmenté par Vautheur, Paris, Toussaiucl du Bray, iGio (les deux dédiés à Mgr de Bellegarde).

4. La Vengeance des satyres, pastorelle représentée dans la grande salle de Véglise du Tetnjile de Paris, de V inuenlion du sieur du Ryer, secrétaire

décidera à chercher autre chose et empruntera à la Diane de Montemajor le Mariage d'amour, joué, dit encore le prologue, par

une petite ieunesse Pleine d'ardeur et d'allégresse '...

Gervais Basire procède de même : Lycoris ou l'heureuse bergère de i6i4 devient le Berger inconneu en 1621, et, en 1627, avec des modifications importantes d'ailleurs, la Princesse ou llieureuse bergère- : c'est ainsi, nous l'avons vu, que, de son Alcée,

de la chambre du Roy, ariec quelques meslanges du mesme autheiir, Paris, T. du Bray, 1O14. — Le prologue est assez curieux :

Au demeurant, dedans ces ieux icy Tout est petit, succint et racourcv.

Acteurs petits, pastorelle petite...

Faut-il en conclure que la Vengeance des Sahjres et le Mariage d'amour ont été écrits pour des écoliers, peut-être pour les Jésuites? La chose est possible. Pourtant, il y a une nuance entre des écoliers et des enfants, et les représentations de collèges sont assez fréquentes pour qu'il soit inutile de signaler chaque fois la jeunesse des acteurs. C'est bien d'une troupe exceptionnellement jeune qu'il s'agit ici, d'une troupe d'enfants... Peut-être ces « enfants d'honneur », élevés avec Louis XIII, « ses petits » comme les appelle Héroard. Très souvent, le jeune roi se fait donner par eux le spectacle. Voy. Héroard : le 7 janvier lOio, « il s'amuse en son cabinet à faire chanter par ses petits des chansons d'amour » ; — le 26 mars i6i3, « il fait jouer dans sa chaïubre la tragédie de Emon, tirée de l'Arioste, par ses petits, la Reine présente »; — le 28 mai i6i3, « il fait jouer une comédie par ses enfants d'honneur, ce qui lui arrivait souvent... »,etc. Ces prologues de Du Ryer rappellent assez exactement, comme ton, les vers récités par Monsieur à la représentation enfantine de la Bradamanie, en 161 1. Il faut remarquer enfin que le poète qui, en 1609 et 1610, se plaignait d'avoir été contraint par la faim à accepter un emploi misérable, prend en i6i4 le titre de « Secrétaire de la chambre du Roy ». Peut-être était-il rentré eu grâce auprès de son ancien |)rotecteur, le duc de Bellegarde dont on sait l'influence .sur le jeune roi.

1. Le mariage d'amour, pastorelle de l'innention du Sieur du liyer, auec quelques meslanges du mesme autheur, Paris, Pierre des Hayes, 1O21.

2. Lycoris ou l'heureuse bergère, tragédie pastoralle, Paris, René Ruelle, 1O14. — Autre édit. sans date, René Ruelle (l'exemplaire de la Bibl. de l'Arsenal, II 391, porte, manuscrite, la date 1O27). — La même, Troyes, Nicolas Oudot, 1627 (Catal. Soleinne, loii), et Paris i63i (Arsenal, 11 392). — Le Berger inconneu, pastoralle on par une meruei lieuse aduenture une bergère d'Arcadie dénient Reine de Cypre. De Vinuention du sieur de B. Rouen, Claude le Villain, 1O21. — La Princesse ou l'heureuse Bergère, pastorale de Vinuention du sieur de Basire, Rouen, Claude le Villain, 1627. — G. de Bazyre d'Amblainvillc a donné en 1601, chez Anth. du Brueil, la Bergère de

bit PREMIER LIN RE DE l'aSTRÉe AUX BERGEltlES DE RACAN. 3ôl

Hardy a tiré le Triomfe d'amour. Peut-être, enfin, faut-il ranger auprès d'eux Boissin de Gallardon ; dans le même volume que les Urnes vivantes sont réunies quatre autres pièces sous ce titre commun : Les Tragédies et histoires sain('tes\ L'Avis aux lecteurs nous informe que le poète a néglig-é d'écrire des chœurs, « attendu qu'on les retranche le plus souuent en représentant les histoires », et les derniers vers de la pastorale indiquent qu'elle fut. sur la scène, accompagnée d'une farce :

Messieurs, ce dur conuoi pour un peu nous retire, Mais c'est pour apprêter une farce pour rire.

Quant aux autres, ils affectent de faire bon marché de leurs propres inventions, « ou s'excusent sur leur âge ». La pastorale est pour eux ce que sera^ beaucoup plus tard, la petite comédie « en un acte et en vers », début obligatoire de tout bon jeune homme épris de poésie : un exercice de pure rhétorique où il n'y a qu'à suivre la route tracée, — et qui n'engage à rien. Dans ce cadre, volontairement étroit^ une originalité trop marquée choquerait comme un manque de goût ; les personnages sont depuis longtemps déterminés, les épisodes fixés, la qualité des intrigues immuable ; il n'est que de prouver quelque délicatesse de style et une parfaite docilité d'esprit. « Ce sont icy les fleurs de ma jeunesse, dit le S'' d'Ambillou, fleurs à l'auenture vaines et sans grâce, mais, au moins, blanches, pures et sans mauuoise odeur. » Paul Ferry promet, à l'avenir, des sujets plus « dignes d'y auoir obligé ses veilles », et Boissin de Gallardon demande l'indulgence pour « ces premiers fruits qu'une veine naturelle l'a fait enfanter »^.

la Palestine, roman chevaleresque inspiré de la Jérusalem, avec des épisodes pastoraux (privilèg'e du lo avril 1601, deuxième édition reveue et corrig-ée en iGo5).

1. Les Tragédies cl histoires saincfes de Jean Boissin de Gallardon, Lyon, Simon Iliçaud, 1O18 [Les Urnes vi liantes ou les amours de Phélidon et Poli bel le).

2. Au lecteur. — Il ne faut pas, d'ailleurs, prendre trop au sérieux ces précautions oratoires. La modestie, aussi, est traditionnelle.

3o2 LA PASTORALE DRAMATIQUE FRANÇAISE.

Poètes-courtisans pour la plupart, leur grand souci est encore d'envelopper de mystères ingénieux des flatteries lourdes et banales. Les rivalités de la France et de l'Espagne inspirent en 1609, à P. Dupeschier. la singulière histoire du berger Lys de Fleur et de l'Espagnol Dom Flores se disputant l'amour de la nymphe Francia '. Dans VIris de Goignée de Bourron en 1620, Cupidon lui-même sera amoureux de la bergère Anne, et les rivières de France devenues des nymphes célébreront les puissants attraits du couple royal". L'office du poète n'est-il pas de chanter à la fois l'amour et la puissance ?

En fait de poésie, d'ailleurs, ils suivent l'exemple de leurs devanciers. Que la Pastorale de François Ménard ait été ou non représentée, il importe assez peu. Il n'a cherché en l'écrivant qu'à faire œuvre poétique, il n'a pas songé une minute aux exigences de la scène ou du public véritable. II a voulu plaire seulement à cette société cultivée qui s'efforce de continuer les élé-

1 . Vamphitéàtve pastoral ou le sacré trophée de la Jleur-de-lys, triomphante de l'ambition espagnole, poème bocager. De l'inuention de P. Du Pescher, parisien, Paris, Abr. Saugrain , 1609. Voy. l'analyse dans La Vallière, l. I, p. ^33. Ce n'est plus ici la simple égloçue allég'orique, mais une tragi-comédie véritable, surchargée d'incidents et d'invraisemblances, étrange combinaison de VAminta, du Pastor, de la Diéromène, d'épisodes empruntés au Furioso ou plus simplement à la Clorinde de Pierard Poulet, avec, aux derniers actes, des souvenirs de la Chaste Bergère ; scènes de magie, quiproquos, batailles, grossièretés, rien n'y manque. Comme personnages, encore, la nymphe Hispania, la magicienne Ambition, toujours en quête d'un amant disposé à la satisfaire, un fantôme, l'Amour, un satyre, le berger français Roidemer, le vieillard Univers, les gardes du temple de l'Amour...

2. Iris, pastorale de l'inuention du sieur de Coignée de Bourron, Rouen, David du Petit-Val, 1620. — Cf. encore, en forme de pastorale, la Tragédie des Rebelles où sous des noms feints on voit leurs conspirations, machines, monopoles, assemblées, pratiques et rébellions découuertes , Paris, veuve du Carroy, 1622 (attribuée par le Catal. Soleinne à Pierre de Brinon). — Dans l'Avertissement de Sidère, René Bouchet écrit : « Tu seras aduerty que sous le nom de Cléon s'entend le Roy et la Royne sous celuy de Florilée. » Mais ce n'est ici qu'une flatterie; l'intention allégorique n'apparaît pas dans la pièce; l'intérêt est ailleurs.

DU PREMIER LIVRE DE l'aSTRKE AL X BERGERIES DE RACAX. 3o3

^ances du siècle précédent. Gomme ses rivaux, il est tout à l'admiration de Ronsard, de Baïf et de Du Bellay. Il s'en tient à la poésie amoureuse telle que l'ont comprise les maîtres de la Pléiade, imprég-née d'italianisme, relevant la monotonie des sujets par l'éclat des pointes, avec ses mièvreries, ses élégances factices, ses périphrases, ses mots composés, ses épithètes dont on ne se lasse pas'. La Pastorale ne se détache pas véritablement des œuvres diverses qui l'accompagnent. L'action n'y est pas plus vivante que dans les Amours de Cléande : le poète célèbre une fois de plus, sous une forme nouvelle, cette maîtresse idéale ou réelle à qui sont consacrés ses premiers vers.

Gomme point de départ de la pièce, une simple allusion, sans doute, à un départ pour Paris, aux tristesses de l'éloignement et à un retour. Avec cela, quelques épisodes accessoires : une bergère insensible qui est puuie de sa cruauté, un amant dédaigné qui se tue, un autre amant qui, plus énergique, sait se rendre libre, un satyre amoureux et jaloux ; autant de personnages nécessaires, mais à qui Ménard s'intéresse peu. Il ne prend même pas la peine de les tirer d'embarras, de les unir et de nous donner le dénouement attendu^... La poésie, il est vrai,

1. De même, René Bouchet, qui a voulu essayer dans sa Sidère écrite en prose « si la naturelle beauté de notre langue rempliroit la scène sans estre relevée de nombres, de mesures et de rimes », cite comme ses modèles Ronsard, du Bellay, Belleau et Desportes, — et sa prose s'infléchit en cadences harmonieuses : « Les amandiers commençoient encore à jetter de leurs tendres bourgeons la première blancheur des fleurettes, quand Pasithée emmena Hanno dans son île d'Ortygie. On disoit par ces forêts, Hanno n'a plus d'amour à Sidère, etc.. » (I, 2). Voici quelques élégances, prises presque au hasard :

— Or ainsi que le fer baisé d'un fin aimant Se retourne vers lui comme à son cher amant : Tout de niesme vostre œil calamité des âmes Ayant touché mon co'ur de l'esclair de ses fiâmes...

[Driade amoureuse, II, 2.)

— Possible ce berger entre ses bras la presse, Hume le doux nectar de son corail iumeau...

{Paslorale de Ménard, II, 4-) • — Le laict donne-desir de deux sphères iumelles...

[Isabelle, \, 2), etc.

2. Intrigue principale : Amoureux de Cléande, Silvandre se plaint de ses peines (acte I) Après avoir hésité longtemps, la bergère se rend à ses vœux (II). Mais un satyre jaloux oblige Silvandre à prendre la fuite (HI). Après une assez longue absence, le jeune homme revient et est uni à celle qui l'aime (V). — Episodes accessoires : i» Philis, consacrée à Diane, repousse l'amour

3o4 LA PASTORALE DRAMATIQUE FRANÇAISE.

ne manque pas ; les plaintes élernelles de Silvandre sont d'un charme assez pénétrant ; quelques couplets paraissent sincères :

Allons mon cher Tlrsis : las ! qu'une long-ue absence Traîne avec soy de maux ! Toujours la défiance Accompagne nos pas, nos yeux et nostre cœur, Nostre âme est aux aguets sur le pied de la peur, Au moindre bruit, hélas ! elle affole de crainte, Et sent plus tost couler les larmes et la plainte Qu'en sauoir le subiect, tant l'amour est ialoux, Et sensible aux soupçons, et bref, pront au courroux'...

Mais chacune de ces tirades se classerait aussi bien parmi les Stances ou les Elégies. C'est le même genre de développements harmonieusement équihbrés, d'une élégance fluide, d'une tranquille ampleur. Le souci de l'action, la forme dramatique n'y ont rien introduit de nouveau ou de différent ; mêmes lamentations et mêmes discours : thème de la puissance d'amour, thème de l'absence et du souvenir, thème de l'inconstance et de l'oubli^. Jusque dans les mots, les analogies sont frappantes. En voici quelques exemples :

1° — Las! que ne tranches-tu le fil de ma douleur Ou que ne brusles-tu le tison de ma vie, 0 ciel puisqu'eslong-né de ma belle ennemie Le dueil sur mon repos marche d'un pied vainqueur ?... 0 ciel, que si ma plainte à ton oreille arrive Rends-moy le doux plaisir dont l'absence me prive Ou oste-moy la vie ainsi que le subiect... (Amours, LIV, p. 49.) 0 ciel injuste, ciel jaloux de mon bonheur Qui t'esjouis du mal qui trauerse mon cœur, Pourquoy ta cruauté ne me rauit la vie? Ou pourquoy te rends-tu contraire à mon enuie? Redonne-moy celuy que la rigueur du sort M'a si longtemps rauy ou bien fais que la mort Estaingne tout d'un coup et ma vie et ma flamme.

(Pastorale, V, 4, p- 3oo.)

de Calidon et n'éprouve aucun chagrin de sa mort; elle est métamorphosée en rocher (II, 4)- — 20 Silvie repoussait de même Tirsis; effrayée par la punition de Philis, elle renonce à ses rigueurs, mais trop lard ; Tirsis a brisé sa chaîne el la méprise à son tour (I, III, IV). CA'. Hardy, /'Amour viclorieii.r.