L'oracle. — La scène de la grotte

3. Angeralde, que les cruautés de Phénice ont réduit au désespoir, s'est retiré dans un bois, couvert d'une peau de loup. Diane le blesse d'une flèche, devient amoureuse de lui et l'enlève après l'avoir guéri (cf. Pasfor, IV).

4. Cf. II, 2, et la Philis, IV, G. Au dénouement, le collier.

5. Toujours la vieille intrigue de la calomnie. — Cf. ['rnes rirantrs, III; Diéromène, III, 4j 5, 6, 7.

6. La Driade amoureuse (1O06). — lo Amoureuse de l'insensiljlc IMyrtin, la dryade repousse un silvain ; celui-ci se venge en métamorjihosant en arbre son rival ; mais le bon magicien Herlin lui rendra sa première forme et l'unira à la dryade (I, i, 2; — II, 4 ; — III, 3; — IV, i, 4; V, i, 2. — cf. Hardy). — 2° Célidon, jadis insensible, maintenant épris d'Ydamie que son père vou-

3rO LA PASTORALE DRAMATIQUE FRANÇAISE.

les amours d'Ailine et de Tliéocris donnent à eux seuls la matière de sa seconde pièce; les trois premiers actes se réduisent à une idylle simple, sans épisodes proprement dits, sans action extérieure, n'ayant d'autre sujet que les scrupules d'Arline à rompre un vœu imprudent. 11 est vrai qu'au quatrième acte, une pièce nouvelle semble commencer- et qu'un monstre menace le bonheur des amants ; mais Théocris n'aura pas de peine à le vaincre', et ce monstre, naïvement allég^orique, n'est pas fait pour nous émouvoir beaucoup : « Monstre, dit l'arg-ument, d'une fort bizarre fig-ure, ayant tout le corps couuert d'yeux comme un second Argus, et ayant deux grandes oreilles comme un second Midas, et portant un arc et des flèches ainsi qu'un Hercule et finalement ayant en la bouche une langue de vipère; » il est facile de reconnaître l'envie et la calomnie". Quant à V Amour triomphant ào. i6i5, dég-agez-le des « histoires » merveilleuses que Trolerel, fidèle imitateur de VAstrée., a cru devoir y introduire, il ne restera plus que la rivalité du magicien Demonace et du berg-er Pyrandre, tous deux amoureux de rOréade, et la victoire de celui-ci^. Il est certain, quand on se

drait donner à Norcen, triomphe des scrupules de la jeune fdle et l'épouse secrètement (I, 3; — II, 2, 5, 6). — 3o Terpin, aimé de Mélice, est tué par Mirtin et rappelé à la vie par le magicien Herlin. Mais, devant les menaces de son rival Gydon, il renonce à la bergère, et c'est celui-ci qui, après avoir sauvé celle qu'il aime du satyre, est récompensé de son dévouement (I, 3, /j! — Ib 3; — III, i; — IV, 2). — 4" Arbas, amoureux de Pasquise, et ne pouvant la fléchir malgré l'aide d'Herlin, veut se tuer; sur l'ordre d'Apollon, Pasquise renonce à sa cruauté (II, 1,2; — III, 2; —III, 3; —V).

1. Théocri.s (1610). — Actes I, II, 111 : Théocris ne peut fléchir Arline et se désespère; la jeune fille l'aime pourtant, mais elle s'est vouée à Pallas; malgré les conseils de son amie Corice et du joyeux Néridon , elle hésite. Pallas lui apparaît en songe et la relève de son vœu. Dès lors , rien ne s'oppose plus à leur bonheur; Lidas lui-même, le père d'Arline, croyant (jue Théocris est riche, a donné son consentement. — Actes IV, V : Mais le monstre jaloux fait revenir le vieillard sur sa décision; aidé de Pallas, Théocris engage la lutte contre le calomniateur et triomphe.

2. Cf., dans les Bergeries de JiiUiette (liv. V, journée V), le monstre allégorique Orgueil « ayant la hure d'un porc..., la peau, l'oreille et la couleur d'un rugissant lyon,... le ventre d'un mutin léopard... les pattes d'un griff'on, la (jueue d'un serpent », tué par la « Pucelle Humilité » (p. 782).

3. L'Amour triomphant (161 5). Fille d'un favori du roi de Chypre (cf. la Lycoris de Basire, i6i4), aimée du prince de Turlin, l'Oréade s'est retirée sur le mont Olympe, où elle se livre, en compagnie de ses nymphes, à la chasse son unique plaisir. Poursuivie, ici encore, par les prières du magicien Demonace

DU PREMIER LIVRE DE l'aSTRÉE AUX BERGERIES DE RACAX. 3ll

rappelle le dialogue des Corriuanx ou les épisodes de Sainte- Agnès, que cette simplicité et cette médiocrité d'action sont voulues. Troterel, comme Hardy, fait effort ici pour ne pas dépasser les limites du genre.

Effort moins heureux, — et qui reste vain : A. Hardy ne dég-ageail pas seulement la pastorale de ses traditions et de ses surcharges, il lui ouvrait un chemin nouveau. En cela surtout, il est regrettable que ses contemporains ne suivent pas son exem[)le. Seul, le rôle du père dans Théocris semblerait indiquer des tendances analogues. II y a chez le vieux Lidas une bonhomie assez naturelle, un mélange de bonté, d'égoïsme naïf, d'avarice et de médiocrité d'esprit qui rappellent les deux Phédime'. Mais cet exemple demeure uiiique. Moins invraisemblable peut-être que par le passé, la pastorale ne devient pas plus vraie pour cela.

Faut-il en accuser les poètes, — ou le public? Si de grandes complications sont inutiles pour le retenir, il n'a nul souci, d'autre part, de peintures vraiment humaines. D'une curiosité encore enfantine, il ne demande pas du nouveau; il s'amusera longtemps de ce qui l'a, une fois, amusé. Un ravisseur battu, des rivaux qui en viennent aux mains, de malheureux amants victimes devant lui de cruelles métamorphoses, quelques bonnes plaisanteries savoureuses pour assaisonner tout cela, il n'en faut pas davantage. Et c'est pourquoi le satyre et le magicien restent, plus que tous les autres, les types populaires de la pastorale et ne perdent rien de leur faveur. L'essentiel est d'occuper les yeux, sans exister un effort d'attention. « Si on vous donne quelque excellente pastorale où Mome ne trouueroit que redire, proteste Bruscambille, cestuy cy la trouue trop longue, son voisin trop courte : et quoy, ce dit un autre, allongeant le col comme une grue d'antiquité, n'y deuroient-ils pas mesler une intermède et des feintes? Mais comment appellez-vous, lorsqu'un Pan, une

et du bercer Pirandre, elle u'esl pas tout à t'ait insensible aux mérites de celui-ci, mais veut conserver sa liberté. Elle repousse même durement le jeune berç^er que son rival a calomnié auprès d'elle (cf. Alphée). Mais Pirandre débarrasse le pays des loups qui l'iutestaienl et l'Oréade se laisse toucher enfin.

I. Théocris, III, 2; IV, i. 2. — Cf. Hardy, Alcée, le Triomfe d'amour.

3r2 LA PASTORALE DRAMATIQUE FRANÇAISE.

Diane, un Cupidon s'insèrent dextremenl au subiet; quand aux feintes, ie vous entens venir, vous auez des sabots chaussez, c'est qu'il faudroit faire voler quatre diables en l'air, vous infecter d'une puante fumée de poudre et faire plus de bruit que tous les

armuriers de la Heaumerie' » L'action c'est le mouvement;

la vivacité des gestes supplée au vide de l'intriçue comme à la nullité des caractères.

Lorsqu'il remanie pour le théâtre, sous un titre nouveau, ses premières pièces, Isaac du Ryer ne croit pas utile d'v ajouter grand'chose. Cette légère histoire d'amours inverses, suivant la formule, peut s'étendre ou se condenser à volonté. Pour passer des Irois actes de la Pastourelle et des Amours contraires aux quatre premiers actes de /a Vengeance des Satyres, il n'a qu'à distribuer les scènes d'une façon différente'. Toute la nouveauté

1. Les œuvres de Bvuscainbille. Edit. de Rouen, i635, p. 78. — Est-il besoin de dire qu'il fait allusion ici à la scène classique, et toujours aimée, de l'incantation (voy., par exemple, au 4^ î^cte de VIsabelle). — De Bruscambille encore, un prologue « pour Pastorales « {i/jid., p. 479)5 celui-ci de ton tout différent, s'adressant à un public sans doute plus délicat et cultivé.

2. Voici, dans les trois pièces, la distribution différente des scènes communes :

Pastourelle et Amours contraires.

(3 actes.)

I, I. — Coridon'dit son amour pour la ber-

gère J^ilis, et Tillis célèbre la beauté de Clorise.

— 2. — Mais Clorise aime Coridon et l^ilis

est éprise de Tillis.

II, I. — Deux satyres forment le projet

d'enlever les bergères.

— 2. — Coridon et Tillis battent les satyres,

mais chacun d'eux par erreur délivre la bergère qu'il n'aime pas.

III, I . — La sorcière Dorinde célèbre son pouvoir.

— 2. — Obéissant à Dorinde, Coridon re-

porte sur Clorise l'amour qu'il éprouvait pour Lilis.

— 3. — Le Temps ordonne à Cupidon de

rendre Tillis amoureuse de Lilis.

— 4- — Désolé d'abord, Tillis se rend à la

volonté de Cupidon. Silène célèbre le retour de la i)aix.