Hardy, t. III. — Voy. le Berger extravagant, 1. IX

5. En 1617, à Parme, un opéra de Monteverde. — \J Endtjmion de La Morelle.

6. Le Trébuchement de Phaeton. — Il semble y avoir aussi de certaines analogies entre V Amour- déjilumé de J. Mou([ué et VEumelio, dramma pastorale, mis en musique par Aiçazzari et joué au séminaire Romain au carnaval de i6oG (voy. R. Rolland, liv. cit.).

7. Voy. les scènes purement pastorales du Rainssemcnt de Proserpine de

UAmphijtrite de Monléon en i63o est intéressante à cet ég-ard et marque nettement la transition'. On ne peut dire que l'auteur en ait conscience, mais il est fier du sérieux de son œuvre. « l'ay choisi, dit-il, une matière toute diuine », et il n'a que mépris pour les poètes qui s'adressent à la populace. Cette matière divine est assez commune pourtant : le Soleil, épris de Cljtie, dédaig-ne l'amour d'Amphytrite ; la déesse abandonnée se prend de passion pour le berger Léandre et repousse à son tour les déclarations de Jupiter et de Neptune... Nous avons rencontré souvent ces combinaisons. Le détail des éj)isodes n'est pas plus nouveau : le Soleil déguisé en berg-er, comme un prince de pastorale, l'inévitable scène des parents (l'Océan et Thétjs reprochant sa conduite à leur fille Amphytrite)... Mais la qualité des personnages donne \\n& autre dig"nité à l'action où ils sont mêlés : le monde entier doit souffrir de leurs peines et de leurs rag-es amoureuses. Léandre métamorphosé en rocher, Sylvie désespérée, cela ne peut leur suffire. Neptune, furieux, déchaîne d'épouvantables orag'es, l'Amour embrase le monde; c'est un cataclysme universel ; des plaintes, des « cris confus » se font entendre, puis, sur l'ordre du maître suprême, les flammes s'éteig'nent, les g-émissements se calment et, dans les cieux rassérénés

Avec mille couleurs, Iris dessous la nue Par un arc recourbé témoigne sa venue'...

La musique exprimerait à merveille tout cela. Timidement^ d'ailleurs, elle prend sa place, et, au dernier acte, dans la grotte où sont assemblés les dieux,, « les Serenes et les Tritons font un concert ».

Ce n'est qu'un début modeste, mais en somme le futur opéra

Hardy (acte II), et d autre part la lutte de I^artenis contre « les l'aères ;> dans la Philistée de Troterel, ou le 5e acte de la Sylvie avec les gémissements des deux amants, les épreuves de Florestan, les fantômes, les visions, les coups de tonnerre...

1. L'Arnphijfrife de M. de Monléon, dédiée à Monseignenr le marquis Defjlat, Paris, Guillemot, i63o. Privilège du^niars,

2. C'est, avec plus d'ampleur, la grande scène du TrébucJiement de Phaeton.

LES dp:knièiu:.s transfoioiations de la pastorale. 43 1

français n'aura qu'à se souvenir; la voie est tracée'. Lorsqu'on lOoQ l'abbé Perrin etCambert s'aviseront de donner à la France ce qu'elle avait jusqu'ici enqjrunté à l'Italie, tout naturellement, ce premier essai se présentera sous le titre nouveau de Pastorale en musique ; et quand dix ans plus tard le Privilège du 28 juin 1669 aura créé définitivement l'Académie royale, le théâtre de la rue Guénég-aud s'ouviira en 1671 avec la Pastorale de Pomone, suivie la même année de la Pastorale héroïque des Peines et des plaisirs de l'Amour, et, un an plus tard, de la Pastorale, encore, des Festes de l'Amour et de Bacc/ius : celle-ci marque à la fois l'entrée en scène de Lully et les débuts de sa collaboration féconde avec Philippe Quinault^.

Serait-il hasardeux, au surplus, de prétendre que, même dans ses trag-édies et si grande que paraisse la différence des sujets, Ouinault reste toujours le type accompli du poète pastoral, — que Boileau, sans le dire expressément, ne lui reproche pas autre chose, — et que toute son importance historique se ramène à cela?... Rien ne finit en histoire. Il ne faudrait pas en conclure cependant que la pastorale dramatique puisse renaître. Sous l'intluence de la tragédie nouvelle, elle semble retrouver, un instant, comme un regain de faveur. Des traducteurs reviennent aux grandes œuvres italiennes-''. A la Généreuse ingratitude et à la Comédie sans comédie de Ouinault succèdent, de 1661 à 1672, l' Inconstant vaincu pastorale en chanson, les Amours d'Ooide pastorale héroïque de Gabriel Gilbert,

1. Peut-être pourrait-on reconnaître, de même, dans les Nopces de Vaugirard... Paslorelle dédiée à ceux qui veulent rire, par L. C D. (Paris, Guiçnard, i638), le çernie du futur opéi'a-comique : c'est bien le même genre de naïveté champêtre, le même mélange de comique enfantin et de niaiserie sentimentale avec accompagnement de flûtes, de violons (voy. en particulier la scène de la noce avec les danses des paysans, 1,4; la sérénade du vieux Pancrace à la vieille Luciane, II, 3; le tableau de l'incendie, IV, 2).

2. En novembre lOga, VAslrée de La Fontaine, musi([ue de Cotasse. Voy. Menestrier, les Représenlations en masicfiie anciennes et modernes, Paris, Guignard, 1G81; — L. CcUer, les Origines de l'Opéra, Paris, Didier, 1868; — T. de Lajarte, Biblinltièqne musicale du théâtre de l'Opéra, Paris, Jouaust,

3". Pour VAminta, trad. de Torches. Pour le Pastor, trad. de Marande, de Torches, Tepj)ati. Pour la PJiilis, trad. A. Baudcrou de Sénécé et de Torches

la Métamorphosr des yeux de Philis... de Boiirsault, Melicerte, l'Alcimêne de Bonpart de Saint-Victor, la Délie que s'attribue, à tort peut-être, Donneau de Visé, la Lisimène de Boyer... Vogue artificielle et qui ne peut durer.

« Pourquoi toujours desberg-ers? » demande M. Jourdain, qui, parfois, est un homme de sens. La vie maintenant est ailleurs.