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LES TRANSFORMATIONS DE LA PASTORALE ITALIENNE. 5q

mes. L'édition complète de lySy est en quatre volumes : un volume d'oeuvres et trois de commentaires.

Attaqué, il se défend, avec une abondance infalig-able. En 1087, deux ans avant la publication du Pasfor, Jasonde Nores a engai^é la lutte. Son Discorso^ établit que toute poésie est dépendante de la philosophie morale et civile et que la tra§"i -comédie pastorale, non consacrée par Aristote, incapable, d'autre part, de donner aux citoyens de salutaires leçons, n'est qu'un g^enre bâtard, en dehors de toute règ-le. Guarini s'empresse de se poser en champion du genre nouveau ; ces polémiques ne peuvent qu'assurer à sa pièce une sinajulière importance : une seule chose, l'indifférence, est mortelle aux œuvres d'art. Sous un nom d'emprunt, celui du comédien Verrato^, il prend vig-oureusement l'offensive, et, sur une réplique de Nores', un second Verrato précise, avec une violence plus injurieuse, les arguments du premier*. Avec l'édition définitive de 1602 se termine cette première phase du débat; un Compendio- la résume, et, méticuleusement, scène par scène, des Notes réfutent toutes les critiques.

1. Discorso... intoimo a que' principi, cause, ed accrescimenti che la commedia, la tvagedia, ed il poema eroico riceuono dalla Jilosojia morale e civile...

2. // Verrato ovvero difesa di quanio ha scritto messer Jason di Nores contra le tragicommedie e le pastoral i in suo discorso di poesia.

3. Apologia contra l'autor del Verrato di Jason de Nores di quanto ha egli detto...

4. // Verrato serondo ovvero replica dell' Atticcafo, academico Ferrarese, in difesa del Pastor Jido...

5. Compendio délia poesia tragicomica tratto dai duo Verati per opéra deir autore del P. F. colla giunta... (imprimé déjà séparément en iGoi). L'auteur, après cela, n'a plus besoin de se mêler à la lutte. Tant de bruit ne se calmera pas de longtemps; une série d'escarmouches tiendront l'attention en éveil. Les tomes III et IV de l'édition de Vérone nous donnent la plupart de ces attaques ou de ces défenses successives :

iSgS, Délia poesia rappresentativa... discorso di Angelo Ingegneri. 1600, Due discorsi... de Faustino Summo Padovano.

1600, Consideracioni intorno al P. F. de G. P. Malacreta.

iGoo, Risposfa aile considéra:... de Paolo Béni. — Discorso de P. Béni.

1601, Apologia di Giovani Savio Veneciano.

1601, Difesa del P. F. contro il Summo e Malacreta de Orl. Pescetti. 1601, Replicn de Faustino Summo.

i6o3, Apologia de Luigi di Fredia, etc.

6o LA PASTORALE DRAMATIQUE FRANÇAISE.

Guarini ne tarit pas quand il s'agit de commenter son œuvre, d'en faire valoir les intentions, d'en montrer les nouveautés, d'en justifier la conduite. Au milieu de ces polémiques qui auraient affolé le Tasse, il se sent parfaitement à l'aise. Cette ardeur combative, dont toute son existence a témoig"né,' le sert à merveille; joyeusement, il pousse son solennel adversaire, l'épée dans les reins. Les calembredaines éclatent au milieu des discussions abstraites. Un flot d'épithètes célèbre le Pastor, « i suoi periodi non lunghi, non concisi, non intralciati, non duri, non malagévoli da essere intesi'... » ; ou écrase l'audacieux^ « il immodesto, il colpevole, il provocante, il calog-niatore, il pubblicator di libelli famosi, il bug-iardo, il malizioso, il falsificatore e maledico'!.. » Il raille ses « sconcertate, fiacche, vizze, cadente e moribonde risposle^ », — et comme ces g-entillesses sont écrites au moment où Jason de Nores vient de mourir en effet, la plaisanterie est d'un à-propos fort délicat. Gela ne l'empêche pas, entre temps, de gémir, de se poser en victime, en Adonis meurtri par le sanglier''^, de passer du style badin aux périodes larmoyantes et de s'exclamer: « O Dio buono! o vituperio! o tempi! o costumi! o gloria de' litterati^! » Ici encore. Voltaire peut reconnaître un précurseur: c'est le même art d'user des pseudonymes, — « il Verrato» d'abord, « l'Attizato» ensuite, — de se permettre, à leur faveur, toute liberté,, d'attaquer l'adversaire sur des phrases exactes mais détachées de l'ensemble, procédé commode pour prêter aux g-ens toutes les sottises, en gardant le bénéfice d'une parfaite bonne foi. G'est le même orgueil^', avec moins d'esprit, cette façon de triompher bruyamment de victoires faciles et d'accabler de médiocres ennemis.

Les railleries ont beau jeu contre Jason de Nores. Non que tout soit également ridicule dans son pédantesque discours ; ses