Ibid., III., pp. 29, i

6. « Contentatevi che la sentenza sia la iiiedesima che diede Augusto sopra l'Eneade... » Ibid., II, p. 3o8; cf. III, p. 384.

LES TRAriSFORMAtlONS DE LA PASTORALE ITALIENNE. 6l

conclusions sont justes souvent, mais il les appuie sur des principes sing-uliers. Pénétré des doctrines d'Aristote et de l'importance de ses propres fonctions, il n'a qu'un souci : humilier toutes choses devant la science qu'il professe'. En fait de poésie, il n'admet qu'une sorte de « Triarchat »": l'épopée qui fait aimer l'héroïsme, la tragédie qui inspire la haine des tyrans, la comédie qui nous dresse à la vie de citoyens; hors des trois genres, il n'est que monstres et anarchie. Venant après le Discorso, les deux Verrati semblent pleins d'idées généreuses; Guarini dit son fait à ce dogmatisme exclusif, il plaide avec assez d'éloquence pour la liberté de l'art. A la condition de ne pas violer certaines lois universelles, tirées de la nature et respectables par cela seul 3, le poète peut briser toutes les barrières : « Non si vuol ristringer il poetare in termini si meschini, ma quanto più si puô ampliargli, e dar animo a begli ingegni d'arrichire il tesoro délie muse e non d'impoverirlo^. » Les genres littéraires sont dans un perpétuel devenir; fonction de la vie, ils se transforment avec elle; de quel droit prétendre les arrêter, même à un point de perfection? Etre fixé, c'est être mort. Aux divisions • des théoriciens, le Verrato oppose la complexité de la nature, uuique maîtresse-^; aux moralistes, il répond que l'art n'a qu'une fin, (( non insegnare, ma diletlare w^; et ce sont, à l'adresse de ces législateurs, des apostrophes véhémentes : « Non si permette, e da chi? Proferite un poco l'autore di cotesto decreto... Non si permette. Ed io dico che si permette!" »

Sans doute, le poète défend ici une grande cause ; il ne faudrait pas oublier cependant qu'il ne la soutient que par amour-propre personnel, et dans la mesure où le demandent ses intérêts. Ces

1. « Ciascuna poesia, in quanto artificiosa, deve essere utile; ed in quanto imitatrice, deve essere verisimile; ed in quanto verisimile, non deve essere mostruosa ». Edit. de Vérone, II, p. 302.

2. « Il vostro Aristotelico, anzi Jasonico Triarcato », dit Guarini, III, p. 8.

3. « Nella poetica sono alcuni precetti universali che per esser tratti dalla natura non si posson mutare... » Ibid., II, p. 233.