XV: SIÈCLE
Après l’église de Kermaria, qui peut être considérée comme un des monuments les plus complets de la peinture en France au xv° siècle, un seul édifice, en Bretagne, présente des restes importants de décoration : c’est l’église de Notre-Dame du Tertre, à Chätelaudren (Côtes-du-Nord).
À Kermaria, tout en donnant une grande part à la légende, l'artiste a su, avec un rare bonheur, la soumettre aux lois d’une décoration rationnelle; à Châtelaudren, il s’en est complètement affranchi.
Il avait à peindre une voûte semblable à celles qu'on rencontre dans tous les monuments de la Bretagne datant du xv° siècle, c’est-à-dire la voûte en berceau ogival en lambris de chène avec entraits et poinçons.
Les couvre-joints ayant été supprimés, il s’est trouvé en présence d'immenses surfaces sans divisions, imposées par les lignes de construction et parfaitement en rapport avec l'ampleur des sujets qu’il avait choisis.
Ces surfaces sont divisées en panneaux encadrés dans des arcatures très surbaissées, peintes en trompe-l’œil et disposées sur quatre rangs superposés de chaque côté de la voûte.
Les scènes représentées peuvent se diviser en trois parties.
La première comprend quatre-vingt-seize panneaux reproduisant des scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament: elle occupe toute la voûte du chœur.
La première rangée, en suivant l’ordre chronologique, est la rangée inférieure. Elle commence à droite du chevet, se dirige vers le portail et reprend sur l’autre pan de la voûte, en se dirigeant du côté opposé.
Il en est de même pour les autres rangées.
Le premier Lableau de cette première partie représente le Père éternel bénissant; il est coiffé de la tiare, tel qu'on le représentait au xv° siècle. Les neuf chœurs d’anges vêtus de blanc sont agenouillés devant lui.
Le second tableau, dont nous donnons un croquis (A), d’après le relevé de M. Lameire, représente la Chute des anges.
Le Père éternel est assis sur un trône, au milieu de stalles disposées circulairement : les unes sont occupées par des anges des différents ordres de la hiérarchie céleste, les autres, vides, laissent apercevoir de
petits diables velus qui semblent glisser de leurs sièsges abandonnés.
Le Père éternel est superbe d’attitude et quelques figures d’anges sont des merveilles de grâce.
La seconde partie occupe le pan est de la voûte du transept; elle se compose de dix-huit tableaux représentant des scènes de la vie de sainte Marguerite. Nous reproduisons deux de ces scènes (fig. 1).
La troisième partie, qui se compose également de « vis-à-vis de la deuxième et représente la légende de saint
lix-huit tableaux. est placée Olivier.
Les vides des différentes compositions sont remplis par des semis ou des
damiers dont nous avons réuni les principaux m figure rt.
‘ande harmonie à l’e
Ces jeux de fond donnent une ensemble, qui offre l'aspect
d’une immense tapisserie
otifs dans le bas de la
A. — La Ch
se de Notre
Châtelaudren (
Les entraits, plus finement moulurés que de cout el rouge et terminés à leurs extrémités par des têt grossièrement dans la masse et peintes de tons crus (B)
Nous ne saurions dire si là se bornait la décoration trouvé sur les murailles aucune trace de couleur, si ce 1 d'environ o"30 de hauteur, courant au-dessous de la sab
Dans l’église de Josselin (Finistère), nous avons cons sur les murs des deux chapelles servant aujourd’hui de une danse macabre et différentes scènes intéressantes Ces scènes se déroulent sur plusieurs rangs séparés pa KP)
L’enduit qui recouvre toute la surface du reste élé destiné à recevoir des peintures, mais son élat de dé pas de l’affirmer.
our ce qu'il me plaît » se trouve indéfiniment répétée.
ute des Anges.
-Dame du Tertre) Cotes-du-Nord).
ume, sont peints en blanc es de monstre, sculptées 1 de l’édifice; nous n'avons rest une bande d’hermine ière.
taté des traces de fresques sacristies. On y distingue pour l’histoire du costume.
r des bandes où la devise
de l’église semble avoir
abrement ne nous permet
En dehors des trois cas que nous venons de signaler, les éolises de Bretaone Le) (=) oO ?
datant presque toutes de la fin du xv' rarement peintes.
! M. Lameire a fait, pour la Commission des Monuments historique ces peintures. Les cent trente-deux tableaux dont il se compose sont re ques-uns des plus remarquables à l'échelle de 030.
ècle ou du commencement du xvi, ont été
s, un relevé des plus scrupuleux de produits à l'échelle de 0"10, quel-
Les édifices qui sont les types du genre, comme l’église de Roscoff, sont très riches en bois seulptés, mais n’ont jamais été peints.
Les voûtes en lambris ne présentent comme traces de couleur que celles des badigeons bleus semés d’éloiles d’or dont elles ont été récemment barbouillées.
Quelques petites églises pourtant offrent des exceptions intéressantes à signaler.
La peinture semble avoir iei pour but de rappeler, sur la voûte en bois produisant une lache sombre, les teintes claires de la muraille.
Les éléments de la construction sont redessinés au moyen de ces teintes brillantes.
Les poinçons sont décorés presque toujours de pièces d’armoiries (fig. 2, 3h à, 5, 6 et 7), disposition que nous avons rencontrée déjà dans le Bourbonnais; les sablières ne sont pas peintes si elles sont sculptées, mais, si elles sont unies ou simplement moulurées, la peinture rappelle les formes adoptées par la sculpture.
Ce sont des banderoles portant souvent une invocalion se répétant d’un bout à l’autre de l'édifice (fig. 8 el 9).
Les entraits, avec leurs inévitables têtes de monstres sculptées, reçoivent les tons que comporte un tel sujet. Quelquefois, directement au-dessous du poinçon, se voient une rosace (fig. ro) ou un écusson.
Dans l’ossuaire de Trégarantec (Finistère), cette place est occupée par une tête
de mort et deux tibias d’où semblent s'échapper deux branches ou roses qui, sous forme de rinceaux, ornent la poutre d’un bout à l’autre (fig. 11).
En dehors dela Bretagne, mais dans le voisinage, el appartenant à un art similaire, l’église de Bazouges-sur-le-Loir (Sarthe) possède une voûte en bois peinte dans une gamme rendue très claire par le ton blane qui forme le fond. La reproduction que nous en donnons nous dispense de tout commentaire (fig. H2)}
Faisons remarquer cependant le procédé par lequel sont obtenus les feuillao: qui commencent au-dessus de la tête des personn voûte.
es pour finir au sommet de la
Les différentes sortes de feuilles sont exécutées au pochoir (fig. 13, 14), placées au hasard, mais disposées toutefois de facon à éviter les trous et à pondérer l'ensemble. Elles sont ensuite reliées par un branchage gracieux et plein d'imprévu!.
C’est une des applications les plus heureuses de ce procédé.
5 PI Î La figure 1$ a été relevée dans l'église de Kermaria. 5 ) D
! Ce dessin est exécuté d’après le relevé que nous a obligeamment communiqué M. Renouard, artiste peintre, au Mans.
