ÉART ET. PES: ARTISTES

Kokka (1907-1908). Coll. du V'“ Okitomo Akimoto.

PAYSAGE D'HIVER (Milieu de l'époque des Ashikaga, xv° siècle)

Shingon dont deux auraient été exécutées par Kôbo Daiïishi en personne. Ces peintures, au coloris un peu plat, visent à un certain réalisme et sont en cela les héritières des œuvres Tang appartenant à la même catégorie. On doit voir en elles les ancêtres des si nombreux portraits de prêtres des époques suivantes.

E) Dès la fin du 1x° siècle, les Tang sont tombés en pleine décadence. Le Japon ne juge bientôt plus utile de conserver des relations officielles avec

la Chine son éducatrice. Aussi, durant la seconde partie de l’époque de ezan (950-1160), s'engaget-il dans une voie purement nationale. Les facultés d'observation et de facilité émotionnelle de l'artiste japonais si habile à saisir l'impression du moment, un sentiment profond de la nature, la tendance à exprimer l'essence intime des choses (Seido) par quelques traits caractéristiques plutôt qu’à rendre exactement tous les détails de leur aspect extérieur, la recherche d’une élégance spéciale toute faite de distinction, transforment les principes d'outre-mer. En outre, un certain désir de réalisme apparaît nettement dans les portraits de prêtres célèbres et d’empereurs, et contraste. avec les types divins sortis de l’atelier officiel du Yedokoro.

Le Bouddhisme lui-même se modifie d’ailleurs. Les doctrines élevées de l’ésotérisme ne sont plus guères comprises. Pour parvenir au J6d6, au « paradis de l’ouest» situé à mi-chemin entre le monde de souffrance et la béatitude infinie, on s'adresse surtout désormais au compatissant Amida. Le sujet traité par le Sézu (évêque) Eshin (942-1017) d'Amida et des vingt-cinq Bosatsu descendant des cieux vers la terre pour recevoir l'âme d’un pieux ermite devient classique. Les images divines ne gardent plus une hautaine immobilité, elles se déplacent dans un paysage plus ou moins sommairement indiqué. L’ornementation s’est enrichie par la fréquente application d’or en feuille (kirikane) et de couleurs assez vives. Toutes ces tendances s’affirment dans l’école de Takuma créée par Tamenari (vers 1037-1039), plus japonaise que les autres écoles bouddhiques. Un autre fait montre clairement comment la pernture laïque japonaise. ;S0r- : [SSSR SRE titipeus à peu, de l'art reli- gieuxs Mo tomitsu, fon a dateur de la . Li très yamatisante école de Kasuga, fut d’abord l'élève de Kose Kimmochi et commença par eXécuter des Bulsuye (images

bouddhiques). ns HÉteréarunie Coll. H. Vever.

techniquenou- KÔRIN (1661-1716)

velle consis- UNE BONNE FARCE (DÉTAIL)

LA: PEINTURE JAPONAISE