PARIS

SOCIÉTÉ d'ÉMUOBB LITTÉHAIMS et ARTISTIUUeS

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3éM

AUe Ift 1699'

. Il a été tiré di cet otivrjge nq exemplaires itir papier de Hollande numérotés. .

LES NATI0NM.1TÉS DE LA PÉiXINSULE B.VLKANIQCE A LA FIN DU XL\® SIÈCLE

• L'extrémité sud-est de T Europe, qui depuis tant d'années tient presque constamment attachés sur elle les yeux des diplomates et des hommes d'État, ne mérite pas moins d'attirer l'attention du philologue et de l'historien. Cette région qui, pendant plus de quatre siècles, ne fut qu'une fraction de l'Empire Ottoman, se présente encore à nous avec la variété et la confusion ethnographiques qui y régnaient au lendemain des invasions barbares. Figées, en quelque sorte, par la conquête turque, ses diverses nationalités sont restées juxtaposées, l souvent enchevêtrées les unes dans les autres, mais I sans jamais se fondre, et en conservant intacts leurs

leurs mœurs et leurs langues. Séparés jjets européens par une religion qui icun compromis et dont l'inlluence

toutes les parties de la vie politique et

fata» ont laissé les nationalités chréaPéninsule Balkanique vivre et se déve- ,é d'eux. Aussi, lorsque, aucommeacere siècle, la puissance ottomane, allaiblie te de (guerres malheureuses et par des latant au sein môme de.la population

, eut commencé à chanceler, les naiennes, sortant du sommeil, ou plutôt )ii les avaient maintenues la toute-puisonquéranls, se trouvèrent prêtes à faire i droits à l'existence et à la liberté, "ompus, mais non prescrits par la con-

les qui tiennent une si fîrandp placfi ■ire contemporaine sont cependant peu ore en Occident. Leur histoire, en parpresque ignorée. Et pourtant elle est érèt, car elle nous montre comment dites qui pouvaient sembler perdues, tous, s'ignorant presque elles-mêmes, endre vie et reparaître, pleines de jeuforce, sur la scène du monde, d'où , disparues depuis quatre siècles.

C'est à Tétude de cette histoire que seront consacrés les premiers chapitres de ce travail. Les suivants exposeront les particularités caractéristiques des langues balkaniques, leurs rapports entre elles et avec les autres langue^ de' l'Europe, enfin, les traits principaux de lettre litléfatures.

Ces différentes parties concourront à former un tout unique, car dans l'Europe orientale plus que partout ailleurs, la langue, la littérature et la politique sont fonctions Tune de l'autre. C'est grâce à la conservation de leurs langues que les nationalités balkaniques ont pu renaître à la liberté après plusieurs siècles d'esclavage, vérifiant ainsi la parole du grand poète de la France méridionale :

Car, de mourre-bourdouo qu'un pople toainbe esclau Se tèn sa lengo, tèn la clan Que di cadeno lou deliéuro *.

Pour faire dès maintenant connaissance avec les peuples qui seront l'objet de nos études, nous allons examiner la répartition géographique des différentes nationalités de la Péninsule des Balkans. Sous cette dénomination, nous comprendrons tous les pays qui, au commencement

< Car^ qu'un peuple tombe esclave face contre terre, S'il tient sa langue, il tient la clef Qui le délivre des chaînes..

Mistral. [Ode aux poètes catalans.)

LA PÉN1^SUI.K BALKANIQUE lécle, faisaient partie, à titre médiat ou , de la Turquie d'Europe, et qui forment iCnt, en outre de quelques provinces 13 ottomanes, les royaumes de Roumanie, et de Grèce, la principauté indépendante énégro' et celle de Bulgarie, nominaissâle de la Porte, enfin, les provinces de , Herzégovine, occupées et administrées riche-Hongrie, sans que leur situation ait été réglée définitivement, eu droit, s, car en fait, on peut les considérer nnexées à l'empire des Habsbourg, tionalités nettement distinctes se parterritoire; ce sont les Turcs, les Grecs, lais, les Roumains, les Bulgares et les Les cinq dernières appartiennent à la imille indo-européenne; seuls les Turcs, Isie au xiv siècle, se rattachent, comme rois et tes Finnois, à la famille Toura-

rcs ne représentent qu'une faible partie ulation de cette région qu'ils dominaient ère il n'y a pas cent ans. Leur nombre int à peine 1,900,000 âmes, dont 1,300,000 provinces demeurées ottomanes, 570,000 irie, et quelques milliers dans les terri-

toires annexés en 1878 à la Roumanie et à la Serbie, et, en 1881, à la Grèce.

La population turque est très irrégulièrement répartie. On ne la trouve ^en masses compactes que dans la région voisine de la mer Noire, du Daniibe à ïa mer de Marmara. C'est en Thrace, de Gonstantinople à Ândrinople, et dans la Bulgarie orientale, autour de Roustchouk, Choumen * et Varna, qu'elle possède la plus grande densité. Mais, dans ces régions même, elle n'occupe jamais d'une façon exclusive une grande étendue de territoire. Presque partout, on rencontre des villages chrétiens, bulgares ou grecs, suivant le pays, ijL côté de villages turcs, et dans les localités importantes la population est mêlée. En dehors des régions que je viens de citer, les Turcs se rencontrent surtout dans les villes ou dans leur voisinage. On en trouve aussi dans les campagnes mais assez disséminés, dans la Bulgarie méridionale (ancienne Roumélie Orientale), dans la Bulgarie septentrionale, le long des rives du Danube où ils avaient été établis pour assurer la garde de cette frontière, enfin en Macédoine, principalement dans la région qui entoure Salonique. 11 est à remarquer que, dans les pays dont

* En turc, Choumla ou Choiimna,

les habitants indigènes ont en grand nombre adopté rislamisme, comme TAlbanie et la Bosnie, il n'existe pas de population turque. Ce fait montre bien le caractère d'occupation militaire qu'a eu, en Europe, J%lablissement des Ottomans. Aussi ces derniers, ne se considérant pas comme attachés au sol, tendent-ils à le quitter dès qu'ils n'y sont plus les maîtres. Les territoires primitifs de la Grèce et de la Serbie ont vu leur population turque émigrer complètement, et le même mouvement s'est produit, quoique d'une façon moins radicale, dans les districts détachés de la Turquie après 1878. En Bulgarie, même, où les Turcs constituent une partie assez importante de la population, et sont traités avec la plus grande bienveillance par les autorités bulgares, leur nombre tend h diminuer; de 1888 à 1893, il est descendu de 607,000 âmes à 570,000.

Les Grecs nous apparaissent, dès l'origine de leur histoire, comme un peuple essentiellement maritime. Les îles et les cotes sont leur patrie et ils n'occupent d'une façon complète que les régions, telles que la Morée, la Chalcidique, que leur configuration rend entièrement maritimes.

Non seulement les rives de la mer de Marmara et de la mer Egée, mais une grande partie de

celles de la mer Noire, tant en Europe qu'en Asie, sont occupées par des populations grecques. Aujourd'hui comme il y a deux mille ans, tous les points importants du littoral, de Constantinople au Delta du Danube, possèdent des colonies helléniques. Quant aux lies de la mer Egée, ce sont les terres grecques par excellence, et l'on trouve à peine quelques Turcs dans celles qui appartiennent à l'Empire Ottoman. On sait qu'en Crète, les musulmans même, sont presque tous de race et de langue hellénique.

En dehors de la zone côtière et de la région avoisinant Constantinople, les Grecs se trouvent en plus ou moins grand nombre dans toutes les villes importantes de la Turquie et de la Roumélie Orientale ainsi que dans les grandes cités roumaines du bas Danube, Braïla et Galats. En Turquie, Andrinople, Salonique, lanina, Smyrne, en Bulgarie, Philippopoli, sont leurs centres les plus importants, mais la véritable capitale de l'hellénisme, en dehors du royaume de Grèce, est toujours Constantinople, dont la population comprend plus de 300,000 Grecs.

Le chiffre total de la population grecque de la péninsule des Balkans, peut être évalué à 4 millions et demi, dont 2,400,000 pour la Grèce indépendante, et 2,100,000 pour l'Empire Ottoman.

â LA PÉNINSULE BALKANIQUE

Ea Bulgarie, on compte 60,0iX) Grecs. La popnla lion du royaume de Grèce est, sinon entièremen hellène, car on y rencontre un certain nombre d< Macédo-Roumains et d'Albanais, du moins presqui complètement hellénisée.

Ce n'est pas sur des chiffres, cependant, qu'i faut juger l'importance de l'hellénisme. Si la con quête de l'Empire Byzantin par les Turcs a enlevi & la race grecque le pouvoir politique, celle-ci ; conservé et peut-être même accru l'influenc< qu'elle devait à sa culture intellectuelle, à soi habileté commerciale, à ses aptitudes pour 1; diplomatie et les affaires politiques. Aussi , l monde grec s'étend-il bien au delà des limite que lui assigne l'ethnographie.. Jusqu'aux pre mières années de notre siècle, il n'existait dans 1: péninsule Balkanique d'autre culture que la cul ture hellénique; quiconque savait lire et écrire fût-il Albanais ou Slave, lisait et écrivait en gre et en arrivait à se considérer lui-même comm Grec. Cette situation a bien changé et l'infiuenc grecque est loin d'être aussi prépondérante qu'au trefois. Mais elle n'a pas dis|)aru et ella a consprv jusqu'à prévint dans les Albanais orthodoxes e dans les Macédo-Roumains une clientèle fidèle bien que, chez ces derniers, l'exem'ple de leur concitoyens bulgares ait commencé à réveiller 1

sentiment national. Ce sont ces considérations qui expliquent comment l'on a pu, autrefois, considérer comme grecques la Roumélie et la Macédoine tout entières,, et que, dans ce dernier pays, la langue grecque soit encore d'un usage fréquent dans toutes les villes jusque dans le voisinage de la frontière serbe. Si Ton va au fond des choses, on s'aperçoit que les Grecs de Monastir ou de Prilep, par exemple, ne sont, en réalité, que des Macédo-Roumains.

Bien que les Albanais ne puissent être rattachés en particulier à aucune des grandes familles européennes, il est permis de les rapprocher des Grecs dont ils sont les voisins, et avec lesquels ils partagent Thonneur d'être les plus anciens habitants de la Péninsule. Des mélanges se sont, du reste, bien souvent produits entre les deux peuples. La population de la Grèce libre est. en partie d'origine albanaise, et l'on se souvient du rôle joué par les Albanais pendant les guerres de l'indépendance. Le costume national grec n'est autre que le costume albanais. D'autre part, la population albanaise de l'Ëpire est tellement hellénisée que les musulmans eux-mêmes se servent habituellement de la langue grecque, et que, jusqu'à ces dernières années, celte langue était seule en usage, même

LA- PÉNINSULE BALKANIQUE li

Ottoman, et peut-être 200,000, plus ou moins hellénisés, en Grèce. La majorité a, dès le temps de la conquête, adopté Tlslamisme, dont elle est restée, depuis lors, le plus ferme soutien. Le reste se partage entre les deux confessions chrétiennes; les Albanais du nord ou Guègues, sont catholiques, ceux du sud, les Tosques, sont orthodoxes. Ces

derniers sont acquis à la Grèce, tandis que les Guègues catholiques acceptent volontiers la domination turque, qui leur laisse une autonomie presque complète et les garantit contre l'absorption par leurs voisins, slaves et orthodoxes. L'indépendance est la passion dominante des Albanais, et même les musulmans, malgré leur fidélité traditionnelle à regard des sultans, n'hésitent jamais à s'insurger contre un fonctionnaire qui prend trop au sérieux son autorité. Ils savent, du reste, par une longue expérience, qu'ils obtiendront en défitive gain de cause à Constantinople.

Les Albanais ne possèdent, jusqu'à présent, aucune culture propre. Ils reçoivent, au nord, celle de l'Italie, au sud, celle de la Grèce. Ils ne paraissent pas même avoir de sentiment national proprement dit : l'esprit de tribu et l'amour de la liberté individuelle sont seuls développés chez eux. Ils ne s'unissent que pour résister à un danger déterminé, et encore ces tentatives de solidarisation

soQt-elles de courte durée, comme la Ligue albanaise de 1879, formée ea vue de s'Qpposer à la cession au Monténégro de quelques districts albanais, catholiques et musulmans.

Les Roumains, tout le monde le sait aujourd'hui , sont les descendants des colons romains venus en Dacie à la suite de la conquête de ce pays par Trajan, et mélangés aux Daces, latinisés eux-mêmes comme les populations indigènes de la Gaule et de l'Espagne. Parmi les peuples barbares qui ont plus tard traversé la Dacie ou séjourné dans ce pays, les Slaves seuls ont exercé une influence assez importante sur la formation de la race roumaine, mais cette race a conservé, dans ses mœurs et dans son esprit aussi bien que dans sa langue, un caractère nettement latin.

De tous les peuples balkaniques, les Roumains seuls, avec les Monténégrins, peuvent revendiquer l'hoaneur de n'avoir jamais été sujets turcs, de n'avoir jamais obéi à des pachas. Nous verrons dans la suite comment les principautés de Moldavie et de Valachie, pressées entre de puissants voisins et menacées d'ôlre absorbées par l'un ou par l'autre, se placèrent sous la protection de celui qui semblait le moins dangereux pour ta conser* vation de leur nationalité,

D'après les capitulations conclues avec la Turquie, cette puissance devait respecter l'autonomie des principautés, et aucun Turc n'avait le droit de s'y établir d'une manière permanente. Malgré l'immixtion abusive de la Porte dans l'élection des princes roumains, la plupart des stipulations de ces capitulations furent respectées. Aussi, l'histoire nationale des Roumains se continue-t-elle d'une façon ininterrompue depuis la fondation des principautés, à la fin du xin" siècle, jusqu'à nos jours, sans cette longue éclipse, imposée par la domination turque , que nous offre l'histoire des Grecs, des Bulg^ares et des Serbes.

Les Roumains constituent, actuellement, le plus important des États chrétiens de la Péninsule Balkanique. Après avoir vaillamment conquis leur indépendance en 1877-7», devant les redoutes de Plevna et de Vidin. ils n'ont cessé de travailler au développement politique et économique de leur pays. Sous la direction habile et prévoyante de leur roi, ils ont pu, malgré les difficultés inévitables dans un pays encore incomplètement préparé à l'usage de la liberté politique et au maniement délicat du régime parlementaire, réaliser des progrès de toute nature et amener le jeune royaume & un degré élevé de puissance politique et militaire, et de prospérité économique.

il LA PÉNINSULE BALKANIQUE

Le royaume de Roumanie, si l'on en croit des statistiques encore très imparfaites, comple actuellement 5,^0,000 habitants, mais ce cliiiïre est très probablement inférieur à la réalité. Sur ces 3,400,000 habitants, 5 millions sont roumains de race et de langue, le reste comprend environ 100,000 Bulgares, Turcs, Tatars, etc. ; en Dobrodja, près de 130,000 étrangers, principalement Austro- Hongrois et Grecs, et enfin 240,000 Israélites ' provenant pour la plupart de l'Autriche, de la Pologne et de la Russie, et habitant presque tous la Moldavie.

Les cinq millions de Roumains du Royaume sont loin de représenter la totalité de la race roumaine. Celle-ci s'étend bien au delà des Carpates et du Prout, limites politiques de la Roumanie. En Hongrie, on compte, d'après les statistiques officielles, forcément favorables â la nationalité dominante, plus de deux millions et demi de Roumains, habitant la Transylvanie, où ils forment la majorité (37 p. 100) de la population, le Ranat, et la zone orientale de la Hongrie proprement dite. La province autrichienne de Bucovine, enlevée à la Moldavie en m4, renferme 208.000 Roumains, enfin, le

I C'est du mollis le chiffre donné par les statistiques officielles, mais l'opinion générale est que la populatiou Israélite de la Bonmanie dépasse 300,000 âtaea.

gouvernement russe de Bessarabie» sur 1,600,000 I habitants, en compte environ 900,000 de race rou- I maine. Il existe donc sur la rive gauche du Danube, un groupe compact de 8,700,000 Roumains. Remarquons à ce sujet que M. Démètre Stourdza, actuellement président du Conseil des Ministres de Roumanie, et certainement Fun des hommes qui connaissent le plus à fond les affaires de son pays, évaluait, en 1890, à 6,100,000 âmes la population du royaume, et à 9,9C0,000, le nombre total des Roumains de la rive gauche du Danube.

Sur la rive droite de ce fleuve, nous trouvons encore 60,000 habitants de langue roumaine en Bulgarie et 145,000 en Serbie. Ces derniers constituent une partie importante de la population des districts situés dans Tangle du Danube et du Timok, districts que la Roumanie a eu la sagesse de refuser lorsqu'ils lui furent offert en 1878.

Ces Roumains de Bulgarie et de Serbie ne sont que des émigrants venus de la rive gauche du Danube, mais il existe un autre groupe bien autrement important de Roumains transdanubiens, qui habitent le centre de la péninsule, à une grande distance de leurs frères de la Roumanie libre. Ce sont les Macédo-Roumains ou Tsintsares^ que les Grecs appellent Kour^o-B^ax^c, c'est-à-dire Valaques

16 LA PÉNINSULE fiALKAMQUE

boilcux. Eux-mâmes, se nonament Arumdni. On les considère comme les derniers restes des populations latinisées qui occupaient une grande partie de la-Péninsule, au sud du Danube, avant l'arrivée des Barbares, et qui jouèrent encore au Moyen-Age un rôle assez important dont nous aurons à parler dans une leçon ultérieure.

Les Roumains de Macédoine sont extrêmement dispersés. Sauf dans le massif de Pinde, ils ne forment presque nulle part de groupe important ! de population, mais, par contre, on en rencontre

I des ilôts épars dans toute la Macédoine, principa-

lement à Monastir et aux environs, dans une partie de l'Albanie et jusqu'en Grèce, notamment dans la Thessalie. Ils affectionnent les pays montagneux et se trouvent en grand nombre dans les régions de l'Olympe et du Pinde où ils se livrent fi la vie pastorale. Ils montrent aussi beaucoup d'aptitude pour le commerce et voyagent volontiers. On en rencontre jusqu'à Vienne et Triesle. Dans une grande partie de la Péninsule, ils ont monopolisé la profession d'aubergiste : d'autres se contentent du modeste métier de colporteur. Ils exercent aussi avec succès différents métiers manuels.

Dispersée comme elle l'est, la population macédo-roumaine se prête difficilement à un recensement tant soit peu précis; aussi, les évaluations

qu'en ont faites divers auteurs diffèrent-elles extraordinairement les unes des autres. Il me suffira de dire qu'elles varient de 150,000, chiffre donné par le D' Weigand, à 1,200,000, d'après un auteur roumain, Bolintineanu, pour que Ton comprenne combien il est difficile de tirer de ces chiffres contradictoires une moyenne satisfaisante. Je dois dire que, pour mon compte, le nombre de 500,000 à 600,000 cité par Hahn dans ses études albanaises, il y a déjà longtemps (1854), me semble plus près de la réalité.

Les Tsintsares, comme je l'ai déjà remarqué, ont été longtemps acquis entièrement à l'hellénisme. Intelligents et désireux de s'instruire, mais trop dispersés pour qu'une culture nationale puisse se développer chez eux, ils ont eu recours à la culture grecque dont ils trouvaient partout les agents. Élèves assidus des écoles helléniques, ils y sont souvent devenus maîtres euxmêmes. En bien des endroits leurs libéralités ont contribué au développement de l'enseignement grec. Mais depuis que la Roumanie a pris place au premier rang des nations balkaniques, les Roumains de Macédoine ont commencé à se rendre compte qu'ils appartiennent à une autre race non moins illustre que celle à laquelle ils s étaient rattachés jusqu'alors. L'enseignement roumain.

18 LA PÉNINSULE RALKAHIQUE

inauguré en 1861 k Ternova, bourg roumain dans la banlieue de Monastir, s'est développé peu à peu, mais dans des proportions assez modestes, de sorte qu'il est difficile de prévoir l'avenir de ce mouvement qui, d'ailleurs, s'est trouvé parfois entravé par de regrettables questions de personnes.

Nous ne pouvons, dans tous les cas, que considérer avec intérêt les efforts faits pour conserver sa nationalité et sa langue à ce petit peuple qui porte le nom latin jusqu'aux extrémités de l'Europe orientale.

Nous devons citer aussi, pour être complet, un petitgroupe de Roumains qui habitent ristrie(S,000 âmes environ). Complètement isolés et cMainement destinés à être absorbés par les Slaves qui les environnent, ils appellent surtout l'attention par les intéressantes particularités de leur dialecte. Quant aux Valaques de Moravie, ils ne se rattachent à la Roumanie que par la conservation de certaines coutumes et de quelques noms propres, mais ils ont complètement oublié l'ancienne langue '. 11 en est de même de ceux de l'Ile de Veglia, sur la côte illyrienne.

Nous arrivons enfin à la race qui possède incon-

1 Plusieurs auteurs doutent mAme qu'ils soient réelle— meut d'or^ine roumaine.

testablement la majorité numérique dans la Péninsule Balkanique, la race slave, représentée par deux de ses branches, les Bulgares et les Serbes.

Le nombre total des Slaves de la Péninsule s'élève à près de neuf millions, partagés à peu près également entre les deux nationalités.

Les Serbes habitent le nord-ouest de la Péninsule , la Bosnie et l'Herzégovine peuplées de 1,400,000 habitants, tous Serbes, le royaume de Serbie avec 2,314,000 habitants, dont deux miUions de langue serbe, la principauté de Monténégro, environ 240,000 habitants, et enfin la partie de la Turquie située au nord de la Macédoine et connue sous le nom de Vieille-Serbie. Le population de ce dernier pays, mélangée de plus de 50 p. 100 d'Albanais, comprend environ 150,000 âmes de race serbe. A. ces quatre millions et demi de Serbes habitant la Péninsule, il faut ajouter les 3,250,000 Croates et Serbes qui, dans les limites de la monarchie Austro-Hongroise, peuplent le royaume de Croatie et Slavonie, la Dalmatie, Tlstrie et une partie de la Hongrie. Serbes et Croates, malgré la différence des cultes, des alphabets et souvent des tendances politiques, ne sont, en effet, qu'une seule et même race, parlant et écrivant une langue unique.

On peut donc, au total, compter sept millions et demi de Serbo-Croates répartis entre la monarchie

austro-hongroise^ l'Empire ottoman et les deux états indépendants de la Serbie et du Monte-

Les Bulgares sont moins nombreux, mais ils sont aussi moins divisés. Si l'on fait abstraction de quelques colonies éloignées da reste de la nation comme les Bulgares de la Bessarabie et de la Tauride, en Russie (de 100,000 ^150,0()0), et ceux du Banat (30,000 environ), ils habitent exclusivement la Péninsule des Balkans. La Principauté de Bulgarie, créée en 1878 et complétée en 1883 par l'adjonction de la Eoumélie Orientale, compte actuellement 3,340,713 habitants, dont 2,505,217 de langue bulgare. Le reste de la race bulgare, sauf de 100,000 à 120.000 mdividus qui habitent la Dobrodja, ou bien vivent dispersés en Roumanie, se trouve dans les provinces encore soumises à la domination turque.

La partie septentrionale de la Thrace est peuplée en majorité de Bulgares, mélangés à des Grecs et il des Turcs. A mesure que l'on descend vers le sud et que l'on se rapproche de Constantinople, la proportion des deux dernières races augmente rapidement ; cependant, on trouve encore des villages bulgares jusque dans le voisinage immédiat de la capitale.

En Macédoine, la nationalité des Slaves qui forment la grande majorité de la population, a été, particulièrement depuis 1878, l'objet de discussions passionnées entre les Serbes et les Bulgares qui revendiquent chacun pour sa race, la totalité de ces Slaves macédoniens.

Jusqu'en 1878, on peut dire que le caractère bulgare des Macédoniens ne faisait de doute pour aucun de ceux qui avaient étudié cette question. Des voyageurs d'origines diverses, français, allemands, autrichiens, anglais, tels que Lejean, Hahn, Ami-Boué, Kanitz, l'historien tchèque Jiretschek, etc., sont d'accord sur ce point. Les Macédoniens eux-mêmes ont, depuis longtemps, conscience de leur communauté de race avec les habitants de la Bulgarie ; lors des luttes religieuses entre Grecs et Bulgares, les habitants d'Uskup, de Prilep, de Mona.3tir, furent les plus ardents a défendre les inté rets bulgares. Aussi, la nationalité bulgare de la Macédoine était-elle alors considérée comme de notoriété publique. Dans le projet de réorganisation de la Turquie d'Europe, élaboré en 1876 par la conférence des ambassadeurs k Constantinople, la Macédoine est rattachée à un vilayet ayant pour chef-lieu Sofia ; le traité de San-Stéfano la fait entrer presque tout entière dans les limites de la principauté de Bulgarie, de cette Grande -Bulgarie

±1 LA PÉNINSULE bAI.KAFJIUUK

coupée plus tard en trois tronçons par le Con de Berlin.

Actuellement, le développement considér pris par les écoles bulgares de cette région, ma l'active et puissante propagande grecque et 1" tude peu encourageante, quand elle n'est pas '. tile, des autorités ottomanes, est une preuve ces écoles répondent bien aux besoins et aux sirs réels de la population.

Les autorités turques, du reste, reconnais!

également que les habitants des vilayets de S: nique et deMonastiret dusandjak d'Uskup son majorité bulgares. J'ai pu interroger à ce si des fonctionnaires de plusieurs villes de Mf "doine et leurs réponses ont été identiques.

L'attitude des Serbes s'explique pourtant fac ment, et, tout en regrettant qu'une telle pommi riifirorde se trouve jetée entre deux nations sœ tout devrait convier ii une entente cordiale, )eut guère blâmer un petit peuple de cherc :hamp encore ouvert à son extension fnti lause du mal se trouve dans le traité de Ber en confiant à l'Autriche le soii^ d'occupei mintstrer la Bosnie et l'Herzégovine, a fer Serbie un domaine qui semblait lui rêve irellement, tant par sa situation géographi* par la nationalité de ses habitants, et q

unissant la Serbie au second état serbe, le Monténégro, lui aurait ouvert un débouché vers la mer AdriatiquiB.

Cette extension, ce débouché vers Textérieur, la Serbie se trouve obligée de les rechercher dans une autre direction, puisque sa voie naturelle, celle de Touest et de l'Adriatique, est désormais barrée. Elle les cherche donc vers la mer Egée par la Macédoine.

Mais cela n'empêche pas que, pour tout observateur impartial, les Slaves de Macédoine ne soient des Bulgares et non des Serbes. Nous ne nous arrêterons pas aux considérations historiques invoquées par ces derniers et basées principalement sur ce fait que laMacédoine fut comprise, au milieu du XIV® siècle, dans Tempire de Douchan. Des arguments de même valeur peuvent être fournis à Tappui de l'opinion contraire. La même région, enjeffet, a subi, à plusieurs reprises, la domination des tsars bulgares, et nombre de documents byzantins témoignent qu'elle était considérée par les Grecs comme une terre bulgare. L'empereur Basile II qui détruisit, au commencement du xiç siècle, un état macédonien qui avait conservé son indépendance après la conquête du reste de l'empire bulgare, reçut le surnom de BouTiyapxTovoç, tueur de Bulgares, et le Patriarche

les chapitres consacrés plus spécialement à la philologie balkanique, j'indiquerai les propriétés caractéristiques de ces différents idiomes; Tune des plus importantes est la présence de Tarticle en bulgare et son absence complète en serbe; or, dans les dialectes macédoniens, précisément, l'article a pris un développement exceptionnel. Au cours des mêmes chapitres, j'indiquerai les autres motifs qui, avec celui-là, m'ont amené à conclure que les dialectes macédoniens étaient bulgares et non serbes.

Il convient donc d'ajouter à la nationalité bulgare les Slaves macédoniens dont on peut évaluer le nombre à un peu plus d'un million, soit, avec les Bulgares du vilayet d'Andrinople, un million et demi, ce qui donne pour l'ensemble de la race, environ 4,200,000 âmes.

Quoique proches parents, les Serbes et les Bulgares sont séparés par des différences très sensibles de caractère et de mœurs. Plus vifs, plus légers, plus ardents, les Serbes se rapprochent des peuples latins et, particulièrement, des Italiens du sud dont ils ont l'intelligence éveillée, les passions ardentes, l'esprit aventureux, mais aussi l'inconstance, et le manque de persévérance. Tandis que dans les rochers du Monténégro, une fraction de

tè LA PÉNINSULE BALKANKfUE

la race serbe a mainteDU inviolée son indépea-

dance, les habitants de la Serbie actuelle ont pu,

par leur seul courage et saus secours étranger,

recouvrer leur liberté, ensevelie, plus de quatre

siècles auparavant, sur le champ de bataille de

Kossovo. Hais ils n'ont pas été aussi heureux

dans l'œuvre pacifique et lente de l'organisation

et de la mise en valeur de leur patrie redevenue

de ses destinées. De fréquentes crises

, une gestion financière imprévoyante,

res malheureuses, ont trop souvent

s progrès que l'on aurait pu attendre

; aussi bien douée.

très sont les Bulgares. Calmes, travail- •sévéranls , ils arrivent à leur but par- ! plutôt que par l'audace. S'ils savent au Is l'ont montré à Chipka et à Slivnitsa — vaillamment pour leur liberté et leur sont naturellement pacilîques, et préavail paisible aux aventures bruyantes.

Igré les difficultés de toutes sortes qui é ses premières années, la jeune princielle à son actif, avant môme d'avoir' ion quatrième lustre, un développement 1 autre état de l'Europe orientale n'avi " eraple en une aussi courte période. E i limites de l'état bulgare, c'est encore

LA PENLNSLLE BALKANIQUE 27

la persévérance et à la sagesse politique de cette race qu'elle doit Textension prise par ses écoles en Macédoine, et les privilèges obtenus du Sultan en faveur de la population bulgare de cette région.

Toutes les races que nous venons d'énumérer se trouvent représentées dans )a partie centrale de la péninsule Balkanique formée par la Macédoine, avec son annexe septentrionale, la Vieille-Serbie. Cette région est, en quelque sorte, au point de vue ethnographique, la quintessence de l'Europe orientale tout entière. La masse de la population en est, comme nous l'avons dit, serbe au nord dans la Vieille -Serbie, bulgare au centre, dans la Macédoine proprement dite, et enfin, grecque sur les bords de la mer et dans toute la région méridionale avoisinant la frontière du royaume hellénique. En outre, les Macédo-Roumains constituent de nombreux Ilots répartis sur tout le territoire, particulièrement dans les environs de Monastir et dans les montagnes voisines de la Grèce; les Turcs se rencontrent dans toutes les villes et constituent des groupes de population rurale dans la égion de Salonique ; enfin, les Albanais s'avancent le Touest à Test, occupant en grand nombre la /^ieille-Serbie, la région de Dibra^ les rives des

LA PÉNI.NSULE BALKANIQUE

chrida et de Prespa, et atteig:naiit même ons de Monastir.

t pas étonnant que de graves questions at au milieu d'une population aussi e, où les tendances et les intcrHs divers oi<;ent d'une façon inextricable, avons déjà signalé les prétentions oppo- Serbes et des Bulgares. Les Grecs, à l'iniatellectuelle et religieuse desquels cette L été longtemps soumise, ne peuvent I qu'elle leur échappe. Leur propagande, i par les consuls de Grèce et puissamment onnée par de riches patriotes, est obligée dre maintenant une attitude défensive, le n'en est pas pour cela moins active.

icédo-Roumains commencent à se réveiller loir aussi travailler pour leur compte, et s seulement pour celui des Grecs, Trop de la Roumanie pour pouvoir jamais es- : se réunir à elle, redoutant, si la Hacélange de maîtres, d'i^tre absorbés par la ité dominanto, ils préfèrent encore, malses inconvénients, la domination des Turcs moins, leur permet de rester ce qu'ils op peu nombreux pour former un parti , ils ont cherché parfois à s'unir aux Almxquels, malgré de profondes différences,

les rattachent certaines analogies de mœurs, de langage et de traditions, et qui, eux aussi, désirent le maintien de Tordre de choses actuel. Mais les Albanais ne semblent pas encore mûrs pour de semblables combinaisons. Pourvu qu'on ne leur réclame pas d'impôts, qu'on les laisse porter des armes et piller, de temps en temps, leurs voisins chrétiens, que les fonctionnaires se tiennent tranquilles dans leurs konaks, sans regarder trop curieusement ce qui se passe dans les circonscriptions confiées à leur surveillance, les braves Arnautes se tiendront tranquilles, sinon, non, comme disaient les anciennes constitutions aragonaises. Aussi est-il probable qu'ils s'opposeront par les armes à toute combinaison qui tendrait à établir dans le pays qu'ils habitent, une autorité moins accomodante que celle des Turcs. Ils ont bien montré, du reste, de quoi ils étaient capables, lorsque, en 1878, on a voulu annexer au Monténégro les cantons albanais de Plava et de Consigné. L'aréopage européen dut s'incliner devant les longs fusils guègues, et chercher au bord de la mer, autour de Dulcigno, un territoire où il soit plus facile de faire entendre raison aux nouveaux ujets du prince Nicolas.

A coté des races principales, nous devons encore

en mentionner trois autres, qui, en raison de leur dispersion ou de leur faiblesse numérique, ne peuvent aspirer à jouer dans la péninsule, un rôle politique. Ce sont les Arméniens, les Israélites et les Tsiganes.

Les Arméniens appartiennent à TAsie ; cepen ddnt, ils se trouvent en grand nombre à Constanlinoplc, qui est la plus importante agglomération de leur race, comme elle est, en même temps, la plus grande ville grecque et turque du monde. Avant les tristes événements de 1896 qui ont fait périr ou émigrer tant de leurs compatriotes, la population arménienne de Constantinople et de ses faubourgs n'était certainement pas inférieure à 200,000 âmes. Les Arméniens sont aussi représentés dans les principales cités commerçantes, non seulement de la Turquie, mais de la Bulgarie et de la Roumanie, notamment à Varna, Constantsa, Bucarest, Galats et Braïla.

Il existe aussi en Autriche, notamment à Lwow (Lemberg), des colonies arméniennes, qui, bien qu'ayant oublié leur langue d'origine, en ont conservé Tusage dans le service religieux qu'elles célèbrent toujours d'après le rit arménien.

Quoiqu'on ne puisse songer à établir aucune comparaison entre les Tsiganes et les Israélites, ces deux races ont cependant un trait commun :

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c'est leur extrême dispersion, et la propriété qu'elles possèdent de conserver toujours leur caractère ethnique et de ne pas se mêler aux populations au milieu desquelles elles vivent. Les Israélites sont nombreux dans la Péninsule des Balkans ; on en trouve dans toutes les localités de quelque importance, quoique leur habileté commerciale rencontre une sérieuse concurrence de la part des Grecs et des Arméniens. Ils ont^ du reste, avec cette dernière nationalité, même au point de vue physique, de grandes analogies que n'expliquent ni l'ethnographie ni l'histoire.

Les Israélites d'Europe se répartissent en deux grandes catégories : les Askhénazim^ qui habitent la Russie^ la Pologne et l'Allemagne, et de là se sont avancés, d'une part, dans le nord-est de la France, et, de l'autre, en Roumanie, et les Sephardim^ fixés primitivement en Espagne et Portugal. C'est à cette dernière catégorie qu'appartiennent presque tous les Israélites de la Péninsule, à l'exception de ceux de Roumanie. Ils descendent des Juifs expulsés d'Espagne sous Ferdinand V et Isabelle la Catholique, en 1492. Ils ont toujours conservé comme langue nationale l'espagnol, qu'ils écrivent ordinairement avec les caractères hébraïques. Le grand centre israélite de l'Orient européen est Salonique, où le nombre des Juifs atteint,

assure-t-on, 80,000 sur 120,000 habitants i de population totale.

Naturellement, dans une telle a^glom^ les Israélites ne peuvent se vouer exclusî aux professions commerciales et financièi sont ordinairement leur apaaa^ nn Oc Beaucoup exercent des métiers mécaniques la rude profession de « hammal » (porte-fi semble si peu convenir k une race souven blie physiquement par l'habitude héréditu occupHtions sédentaires, se recrute presque sivement parmi eux.

Les Israélites de Roumanie, complèteme lincls de ceux du reste de la Péninsule, au ils sont très inférieurs à tous égards, so Askhénazim. Ils viennent du nord, partie ment de Russie et de Galicie. Leur lauj^ue est un allemand corrompu qu'ils (5criven avec les caractères hébraïques.

Les Tsiganes sont les frères de ces boh que nous voyons rùder dans nos'campa{ installer leurs campements à la porte dei ou à l'entrée des villages pour tresser ( niers et rétamer les ustensiles domestiqi Orient, ils sont souvent fixés à demeure; guère de ville ou de bourg qui n'ait son q tsigane composé de misérables huttes au

desquelles grouille une nombreuse population vêtue de guenilles. En outre des métiers que nous voyons pratiquer à nos bohémiens, les Tsiganes exercent ceux de maréchal-ferrant, maquignon, portefaix, musicien ; on sait que, dans celte dernière profession, les Tsiganes de Roumanie et de Hongrie en particulier, se sont acquis une réputation européenne. Et pourtant les frères de ces musiciens fameux, ont été, jusqu'au milieu de ce siècle, maintenus en esclavage en Roumanie. La disposition des Tsiganes pour le vol, leur lâcheté et leur sottise sont proverbiales et la littérature populaire, spécialement en Roumanie, est remplie d'histoires plaisantes [snoave), dont ils sont les grotesques héros. Ils ont ^ssez généralement conservé l'usage d'un idiome apparenté aux langues de rinde, pays dont on les croit originaires, mais ils parlent aussi les langues des pays qu'ils habitent, notamment le turc dans le sud de la Péninsule et le roumain dans le nord.

Je terminerai cet exposé de l'ethnographie balkanique par quelques mots au sujet des cultes que professent les habitants de celte région. La religion joue dans ces pays un rôle considérable et il n'^y a pas bien longtemps qu'elle constituait, pour la plus grande partie de la population, le seul

caractère national. Pendant plusieurs siècles, il n*y eut en présence, dans la Turquie d'Europe, que des musulmans et des chrétiens. Comme ces derniers étaient presque tous orthodoxes, et que Téglise orthodoxe dans cette région était alors exclusivement grecque, on appelait Grecs (en turc Itoum) , et on considérait officiellement comme tels, tous les chrétiens orthodoxes, de même que dans le langage courant on appelle encore Turc, tout musulman, fût-il Albanais, Serbe ou Bulgare.

Depuis, cette situation a changé et Thellénisme a beaucoup perdu sur le terrain religieux comme sur le terrain cultural; les deux faits sont d'ailleurs connexes, la religion et l'enseignement chez les chrétiens de Turquie étant intimement liés.

Dans l'Empire ottT>man, les dignitaires ecclésiastiques chrétiens et israélites sont toujours les représentants officiels de leurs coreligionnaires auprès des autorités turques. Les évéques sont membres de droit des conseils administratifs des différentes circonscriptions politiques. Aussi, estil très important pour une nationalité d'avoir son église distincte, c'est le seul moyen de voir son existence reconnue officiellement par le gouvernement impérial. Nous verrons plus tard que ces considérations d'ordre politique ont joué un grand rôle dans la révolution religieuse qui aboutit, en

1870, à la séparation de Téglise bulgare d'avec l'église grecque et qui peut être considérée comme le prélude de rémancipation politique de la Bulgarie.

Les Serbes de Turquie ainsi que les Macédo- Roumains cherchent depuis quelques années à obtenir la reconnaissance de leurs nationalités sans pour cela rompre avec le patriarchat de Constantinople, mais ils n'ont pas obtenu, jusqu'à présent, de résultats appréciables.

Quelques indications sur la constitution de l'église orthodoxe ne seront donc pas inutiles.

Cette église est souvent appelée, en France, église grecque, ce qui n'est pas tout à fait exact, ou même église russe, ce qui est complètement faux, absolument comme si on appelait l'Église catholique, église française, sous prétexte que la France est le pays qui contient le plus grand nombre de catholiques. Tout le monde sait que la principale cause de divergence entre l'Église d'Orient et celle d'Occident consiste en ce que la première n'admet pas la suprématie du pape considéré par la seconde comme le chef universel de la religion chrétienne. Il existe encore deux ou trois autres divergences sur des points de dogme *»

i Notamment celle dO filioque. D'après les orthodoxes le

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Quant aux questions de rite ou de discipline, elles n'ont pas d'importance décisive, puisque certaines églises orientales rattachées à TËglise romaine suivent en tout la liturgie et les régies de discipline de TÉglise orthodoxe. La différence caractéristique entre l'Église catholique et TÉglisa orthodoxe est -donc que cette dernière ne reconnaît pas de chef temporel unique. Contrairement à ce que Ton croit souvent en Europe, le patriarche grec de Constantinople n'est nullement le souverain pontife, le pape de l'église orientale. Il prend, il est vrai, le tilre de Patriarche œcuménique et tient le premier rang entre tous les patriarches, mais ce sont là des privilèges purement honorifiques ne donnant lieu à aucun droit de juridiction. Le droit de préséance même ne remonte pas à l'origine de l'Église, car les titulaires des sièges patriarcaux d'Anlioche et d'Alexandrie, fondés, comme celui de Rome, par les apôtres, prenaient rang avant le patriarche de Constantinople, Celuici ne dut la primauté qui lui fut reconnue en 381, qu'au fait de sa résidence dans la capitale de l'Empire d'Orient.

L'Église orientale n'a donc pas une organisation unitaire et centralisée comme celle de l'Église

Saint-Esprit procède seulemeat du Père; d'après les catholitjues, il procède du Père et du Fits (lilibque}.

latine; on peut dire qu'elle forme une sorte de de confédération, dans laquelle les différentes églises « autocéphales » représentent autant d'états souverains, égaux en droits, et seulement rattachés les uns aux autres par l'unité de croyance et de liturgie. Dans chaque état politique les orthodoxes constituent une église « autocéphale » s'administrant d'une façon complètement indépendante et soumise à la seule autorité de ses propres chefs qui sont, suivant les pays, un patriarche, un exarque, un archevêque, ou, le plus 'souvent, un conseil appelé Saint-Synode. Cette corrélation entre les institutions politiques et religieuses est une tradition très ancienne de l'Europe orientale. Nous verrons un peu plus loin les souverains des étals bulgares et serbes, au moyenâge, ne se croire réellement indépendants que lorsqu'ils avaient fait reconnaître l'autonomie de leur église nationale, et attacher presque autant d'importance à obtenir le titre d'archevêque ou de patriarche pour un de leurs évoques que la couronne royale ou impériale pour eux-mêmes. Il arrive aussi que plusieurs églises autocéphales coexistent dans un même état. Les différentes églises autocéphales sont actuellement : dans l'Empire Ottoman, FÉglise de Constantinople, que SCS adhérents qualifient de Grande-Église, les pa-

triarchats grecs d'Antioche, d'Alexandrie et de Jérusalem, et l'exarchat bulgare, dont le siège est à Gonstantinople, mais dont la juridiction s'étend également sur la principauté de Bulgarie. Les Grecs le considèrent comme schismatique, nous vçrrons pourquoi dans un autre chapitre. En dehors de la Turquie, nous trouvons les églises du royaume de Grèce, de la Serbie, du'Monténégro, de la Roumanie, Téglise serbe et l'église roumaine de Hongrie, l'église serbo-rouméno-ruthène d'Autriche, et enfin Teglise russe, la plus importante de toutes. Remarquons, en passant, que cette dernière n'a nullement pour chef l'empereur, comme le prétend une légende assez accréditée malgré son invraisemblance. L'autorité suprême dans l'église russe, à défaut du patriarche de Moscou qui n'a pas été remplacé depuis le règne de Pierre le Grand, est le Saint-Synode.

Les différentes églises orthodoxes suivent le rite grec, mais ont chacune leur langue liturgique ; les Serbes, les Bulgares et les Russes se servent du vieux-slavon, les Roumains, de leur propre langue.

Nous devons citer aussi, comme occupant une situation intermédiaire entre les deux églises orientale et occidentale, les Églises << uniates » appelées ordinairement Églises grecques-unies ou

on (lu rile qu'elles de leurs adhéi-cnt»

ne, et que la plupart liturgique, d'autres

néraleinenl des fracd'autres églises senne, syriaque, etc., : sont rattachées à 1 église romaine en acceptant ses dogmes, mais en conservant intacts leurs usages religieux, leur discipline, leur langue liturgique. Les plus importantes, en ce qui concerne l'Europe, se trouveiit dans l'Empire Austro-Hongrois : ce sont l'Iîlglise roumaine-unie, de Transylvanie et de Hongrie, cl l'Ëglise ruthène de Gallicie.

Dans la péninsule des Balkans, nous n'avons à citer que l'Église Bulgare-unie qui ne compte qu'un petit nombre d'adhérents tant dans la principauté qu'en Macédoine, où leur centre principal est Koukouch, au nord de Salonique.

Notons en passant, puisque nous avons compté les Arméniens au nombre des éléments ethnographiques de la Péninsule, que leur Eglise nationale, dite « Grégorienne », est également dislinctc de l'église orthodoxe et de l'église catholique. Les

Arméniens- Grégoriens de Turquie ont pour chel politique le Patriarche arménien de Constantinople, mais leur cher religieux est le » Catholicos » (ou plus exactemeni, suivant la prononciation arménienne , Gathoghigos), .d'Etchmiadzin , dans l'Arménie russe.

Une partie de l'Église Arménienne est unie h l'Ëglise romaine et possède un patriarche spécial résidant à Constantinople.

Enfin, contrairement à ce que l'on observe cheî les autres nationalités orientales, un assez grand nombre d'Arméniens ont embrassé le Protestantisme dont les doctrines leur ont été enseignée; par des missionnaires américains et anglais.

La presque totalité des habitants chrétiens de li Péninsule des Balkans appartient h, l'église orthodoxe. Les seules exceptions importantes sont fo mées parles catholiques, c'est-à-dire par une part des Albanais Gucgues et des Serbes de la Bosnie de l'Herzégovine, quelques Bulgares, sur les rivi du Danube et autour de Pliilippopoli, eniin qu€ ques Grecs, principalement dans les lies.

En outre, une partie des indigènes a adop l'Islamisme dès l'époque de la conquête turqu Ces conversions se sont tout d'abord produit dans les classes nobles et riches qui voulaient, p

ce moyen, conserver et accroître leur fortune et leurs privilèges. Elles ont été particulièrement nombreu3es chez les Albanais, et chez les Serbes de Bosnie et d'Herzégovine. Plus de la moitié des premiers et les deux cinquièmes des seconds sont mahométans. Chez les Bulgares, les conversions à rislam, assez peu nombreuses, se sont produites principalement dans la région du Rodope. On appelle Pomaks ces Bulgares musulmans.

Les musulmans de race grecque sont extrêmement rares sur le continent, mais en Crète, ils représentent du quart au cinquième de la population totale de Tile, soit à peu près de 50,000 à 60,000 âmes. Par contre, on. trouve en Bulgarie, aux* environs de Varna, des chrétiens de rite grec ne parlant que le turc; on'les nomme « Gagaouzi ». Enfin, il existe à Salonique des musulmans d'origine juive que Ton appelle « Deunmé », du verbe turc deunmeky tourner.

Le nombre des Musulmans de la Péninsule ne dépasse pas 3,300,000, (dont 2 millions environ en Turquie, 643,000 en Bulgarie et 492,000 en Bosnie), sur une population totale de 21 millions d'âmes.

Telle est, actuellement, la situation nationale et religieuse 4es habitants de la Péninsule des Bal-

42 r,.V TÉSINSDLF. BALKAMQUF.

kans. Dans le chapitre suivant, nous recherc rons quels peuples habitaient cette région à l'i gine de l'histoire, et comment les nationalités i nous y voyons aujourd'hui s'y sont constitu par le contact des races primitives avec celles q ni amenées les invasions,

LES ANCIENS PEUPI.