PROPRIÉTÉ RURALE. OCCUPATIONS ET GENRES DE VIE

<;oimniins à plusieurs familles habitant un dzemat. Les dzeinal on hameaux, sont, dans un village, des groupes distincts de maisons séparés dos autres groupes semblables, et qui se sont formés à la suite du morcellement des zadruga. Les terres communes des dzemat, les zajediiice sont probablement les anciens stozer, les terres communes des zadruga antérieures au partage, d'autant plus cpie les dzemat, étant composés de familles apparentées, correspondent aux « fraternités », vod ou hrastvo. Il n'est pas invraisemblable que les terres communes de dzemat se soient formées de la même façon que les terres communes des villages, puisque le dzemat représente en réalité un petit village^

Les zadruga sont encore très répandues dans la population serbe et albanaise, même chez les Serbes et les Croates de F Autriche-Hongrie. J'ai connu, dans le Jadar, en Serbie, des zadruga composées de 50 à 70 membres. 11 y a aujourd'hui dans le Kosovo et la Metohija des zadruga serbes de 40 à 50 membres. Dans la région de Sopi, surtout dans les environs de Trn, Breznik, Custendil, les zadruga sont encore nombreuses et composées, d'après Gesov % de 20 à 40 personnes. Steinmetz mentionne dans le Dukadjin des zadruga albanaises de 50 membres. On rencontre moins de zadruga nombreuses dans les régions karstiques et chez les Monténégrins, où on les appelle souvent velja kuca, la grande famille. Chez les Bulgares, les Grecs, les Aroinunes et les Ottomans, elles n'existent pas.

Dans le Monténégro et dans l'Albanie septentrionale, différentes tribus occupent des régions distinctes, délimitées et fortifiées par la nature. Les familles d'une tribu se sont établies où elles ont voulu et l'ensemble de leurs terres est groupé autour de la maison. Les habitants de ces régions sont restés ce qu'ils étaient autrefois, des pasteurs; ils ont donc occupé relativement peu de terres, juste ce qui leur était nécessaire pour leurs maisons et pour la culture, d'ailleurs insignifiante. Le reste de la terre libre où ils faisaient paître leurs troupeaux, où ils récoltaient le foin, était devenu propriété commune de la tribu, komunica (suivant un terme d'origine latine).

Les komunica des tribus ont été partagées plus tard entre différents villages, qui, à leur tour, lorsque la population commença à augmenter, les répartirent entre les particuliers. Cet usage des komunica existe encore dans certaines tribus serbes : les Kuci, les Yasojevici, les Drobnjaci, etc., et, dans les tribus albanaises des Klimenti, des ilotti, des Grudi, etc.

A côté de ces vieilles komunica, certaines tribus en ont acquis de