Éléments d'archéologie, Paris, 1862, p

clans la suite la qualité de son christianisme, car déjà nous j)ouvons affirmer son tempérament religieux.

Faudrait-il donc attribuer à la fantaisie le choix des deux symboles dont la signification théosophique est analogue : la messianité ? Faudrait-il alors s'abandonner à cette notion : l'Homme do Génie livré au pur caprice de l'imagination comme l'Homme de iMédiocrité ? Je ne l'ignore pas ; les critiques réfractaires aux interprétations symboliques des œuvres d'art, envisagent les élucidations mystiques comme un fruit de l'imagination. Le chef-d'œuvre est un prisme, disent-ils encore, et, donnant une large part au coefficient de l'inconscience dans la création géniale, ils prétendent que le chef-d'œuvre contient, à l'insu de son auteur, les éléments de tout commentaire quel qu'il soit.

De telles doctrines sont consolantes pour les esprits inférieurs. Or, je n'en prétends pas moins que le Génie est la conscience même, et ce je ne sais quoi d'inconnu, de mystérieux qui semble déborder l'envergure de l'intelligence humaine, constitue la partie divine de la conception suprême dont l'homme supérieur s'est rendu l'interprète en se l'assimilant plus ou moins iuté-

40 LA PEiNSÉE ÉSOTÉRIQUE DE LÉONARD DE VINCI

gralement selon l'amplitude de ses facultés personnelles.

Un simple raisonnement pour convaincre les esprits prévenus. Tontes les œuvres éminentes, parmi celles des Maîtres, ne sont pas susceptibles de commentaires symboliques. Tous les chefsd'œuvre ne seraient donc point des prismes ? En effet, seuls les Artistes, posés en Dominateurs sur les degrés hiérarchiques de l'Intelligence, relèvent de la méthode ésotérique ; parmi eux, penseur égal à l'artiste, Léonard.

Revenons à la signification de ses tableaux.

Orphée, c'est un point acquis, introduisit le culte de Bacchus en Grèce, dans File de Samothracc et, au dire de tous les mythographes, les Orphiques conservèrent le véritable esprit primitif du mythe dyonisiaque. Laissons-nous conduire par la tradition orphique pour mieux connaître la théologie bacchique. D'après cette tradition, dieu démiourgique, Bacchus est le dieu des quatre éléments de la Nature, c'est celui de la propagation, le dieu mystique, le dieu caché, deus absconditus. D'autre part Bernard de Maufaucon ' affirme avec raison que c'est en l'honneur