Propos de table (1. IV, qutest. V

Ecoutons.

L'index de la main gauche, chez Bacchiis, tenant le thyrse dont la pointe est tournée vers le sol, alors que, dans le Baptiste, l'analogue du thyrse — la Croix — est dirigée vers le haut, indique avec ostentation la même direction inférieure . Le parèdrc de Cérès — Bacchus — ne semble-t-il pas montrer les lieux bas, l'intérieur de la terre c'est-à-dire Tantre des mystères, le spelœiim, où l'initié, pour employer le style pythagoricien, descendra aux enfers ? Or, Porphyre nous enseigne que la grotte des mystères est un symbole cosmogonique, c'est l'œuf primordial d'où est sortie la substance androgyne. L'antre, dit-il, est le symbole du monde sensible et de toutes les énergies cachées parce que les antres sont obscurs et l'essence de ces énergies est mystérieuse. Par un effet de l'action divine « le monde matériel sortait de Fenveloppe du chaos : le chaos était figuré par l'œuf, qui était consacré dans les mystères de Bacchus comme le type ou l'image de ce qui produit et contient tout '. »

Bacchus est le Démiurge et la Providence du Monde.

1. RoLLE. Recherches sur le culte de BRCchus (t. I, p. 141), rapporte ici l'opinion de Plutarque.

38 LA PExNSÉE ÉSOTÉRIQUE DE LÉONARD DE VINCI

Certaines de ces cavernes mystériales étaient l^eintes en rouge, celles d'Alexandrie entre autres. Faut-il voir dans cette singularité le motif pour lequel Léonard a coloré son dessin en rouge, alors que saint Jean le Précurseur, Annonciateur du divin Orient, du Soleil de Justice est teinte en jaune brillant ? Je rapi^elle que la Renaissance avait une symbolique des couleurs. Est-ce parce que dans les cérémonies bacchiques on portait l'attribut du dieu, peint en rouge ? Dans le symbolisme de l'Antiquité, déclare Edelestand du Méril, le rouge représentait la plénitude et la puissance de la vie^ Cette coloration est-elle au contraire motivée par suite du parallélisme entre Bacchus- Verbe et Bacchus-Premier-Né, parallélisme retrouvé entre Jésus -Christ, Nouvel Adam et Adam-Premier-Né, ombre projetée d'Adam céleste ? On sait en effet qu'Adam veut dire « le rouge » en hébreu. Quoi qu'il en soit, le lecteur se rend compte qu'une conclusion légitime s'impose ; évidemment Léonard de Vinci exécutant ces deux ouvrages, — Bacchus e\/e Précurseur, — simultanément était sous l'empire d'une seule et unique idée. Nous verrons bien