In Georcf., liv. 1", Eneid.; liv. VI

gions — se trouve, on le voit, dans la croyance à la venue d'un médiateur manifesté sous une forme humaine. Bacchus, je le répète, est à ce point le dieu se rapprochant le plus du Dieu que nous, chrétiens, nous adorons, qu'il serait facile de tracer un parallèle des deux théologies, chrétienne et dyonisiaque. En effet, n'oublions pas saint Paul (I, Cor. X, 11) : « Toutes choses arrivaient aux Anciens en figures. »

Aussi présentait-on aux Initiables les dogmes sacrés sous des emblèmes naturels, sous des figures agraires ou bien encore sous des fables astronomiques. Les Initiateurs ethniques fondent tous l'institution du mariage, enseignent l'agriculture, parabolisent en langage solaire le thème des doctrines traditionnelles ; l'Initiation fait écho à la Cosmogonie. Tous les Initiateurs, dis-je ; Moïse lui-même développe une cosmogonie qui est une formule d'initiation.

Le savant de Fourmont (Acad. Inscript., t. III, p. 7) présente justement Bacchus et Cérès comme les auteurs du dogme de la métempsycose ; or, la métempsycose est en langage vulgaire ce que la palingénésie est en langage ésotérique : Ballanche l'a remarqué.

« La doctrine de la métempsycose et de la pa-

lingénésie tendait à représenter, nous dit Louis Ménard d'après Platon au Phédon, le corps comme une prison de 1 ame et la vie terrestre comme l'expiation de quelque crime antérieur. Pour éviter un sort pareil ou pire encore dans une autre vie, il fallait se pm^ifier de toutes les souillures. Le Dieu des mystères était le Libérateur, loxloç, le Rédempteur des âmes, le chœur des astres conduit par Dyonisos, représentant dans son évolution circulaire la descente et l'ascension des âmes, tour à tour entraînées vers la terre par l'ivresse de la vie et ramenées vers le ciel par l'ivresse de l'extase. Le soleil de nuit, le chorège des étoiles était le dieu de la mort et de la résurrection S »

Après avoir mis à nu le caractère de Législateur, de Rédempteur des âmes, nous allons voir que Bacchus qui donna, d'après la tradition, la loi sur deux tables, possède également celui de Victime.

Le dieu hellénique. Initiateur, dut subir le sort de tous les Initiateurs, il fut déchiré, mis à mort; dans les cérémonies orgiastiques les fidèles mettaient en pièces un faon tacheté, attribut de Bacchus, en souvenir de la douloureuse Passion du