CAUSALITÉ EFFICIENTE ET CAUSALITÉ SCIENTIFIQUE

La causalité efficiente, qui joue un si grand rôle en philosophie, n'est qu'une application concrète de la « raison suffisante », où notre propre activité et volonté est prise pour type. Une raison d'être abstraite rendrait compte de la rationalité des rapports, mais ne rendrait pas compte de la réalité et de l'actualité des termes. Or, nous ne connaissons d'autre moyen de réaliser que d'agir, de causer et, pour cela, de faire effort, de vouloir. L'effort, d'ailleurs, n'a pas besoin de s'appliquer à l'extérieur ni de se traduire en mouvements visibles. Quand nous souffrons et que nous voulons ne plus souffrir, quand nous faisons un effort de pensée pour en trouver les moyens, la conscience de la réalité active et de la causalité naît.

Nous ne saurions donc accorder que l'acquisition de notre croyance à la « causalité ne fait qu'un avec la coordination progressive de nos impressions visuelles L'habitude se crée d'attendre

ces impressions tactiles quand ces formes visuelles

\. M. Bergson. Congrès international de philosophie (1900), t. I, p. 9.