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rains :« À la fin du livre, il devient receveur général des finances (1}». C’est le type du bourgeois de Louis-Philippe, qui, en 1830, a excité les ouvriers affamés contre le roi légitime, puis, se rit de leurs be- SOINS.

Cette bourgeoisie est internationale. Du voyage en Angleterre de 1839, Vigny à retenu certaines visions poignantes. Il écrit en prose le plan d’un poème satirique : Temple-Bar. Un portugais, Lorenzo, en faisant la chasse aux esclaves à amassé une « honnête fortune ».« Mon fils, dit-il, a acheté de belles terres en France, avec quelques millions que je lui ai donnés (2), et deux princesses font les honneurs de ses bals à Paris.

« Ah ! villes d’enfer, reprend le poète, Paris et Londres, vous êtes deux courtisanes, Courtisanes de l’or ; Vous élevez bien haut les balances d’or de la justice, mais vous avez dans votre manche des poids faux que vous y jetez (3) ».

Ce Lorenzo est probablement. Juif. À côté du bourgeois d’origine chrétienne (Prospéro), le Juif, l’esquisse la plus originale d’Emmanuel, incarne la force ascensionnelle d’un Pouvoir nouveau.

L'observation de Vigny se rencontre avec celle d’un pamphlétaire monarchiste, Toussenel, qui va dire, dans un livre retentissant (1845) : « La France subit aujourd’hui le régime de la féodalité industrielle. Il n’y a pas d’autre gouvernement que la banque. Le roi, les chambres n'existent qu'à la condition de satisfaire ses exigences et ses caprices. Le haut banquier et le haut industriel Sont assez partisans des révolutions quand leurs spéculations financières tournent mal ». Il OPPOSe, en termes qui durent, plaire à Vigny, Vintrigant bourgeois au roi victime de sa mission : «À l’homme de bourse, au parasite, la popularité et l'or! À l’homme de peine de la nation, les balles parricides et la malédiction du peuple l» Les Juifs représentent à merveille cette classe avide de Spéculateurs : « Le concessionnaire espéré du chemin de fer du Nord s'appelle le baron Rothschild (4), le roi de la finance, le juif

fois. Il y a, au fond de leur pensée, de la haine pour une éducation et un rang supérieurs » (Lettres inédites de À. de V. au marquis et à la marquise de Lagrange... par A. de Luppé, 59). 1. D., 197.

2. Vigny aimait à dire que la Gravelle en Beauce (une de ses terres féodales) avait été rachetée « un million par M. Laffite » (J., 1847, 247), 3. J., 255;

baronisé par un roi très chrétien. La voie d'Avignon à Marseille, Rothschild ; d’Alaisà Nimes, Rothschild ; Versailles-Rive droite, Rothschild ; Saint-Germain, Rothschild ; Versailles-Rive gauche, Fould. Ainsi, la haute banque, la banque cosmopolite domine tout. Partout sont en saillie les intérêts des Juifs (1) ». Et plus loin : « L'Europe est inféodée à la domination d'Israël. Cette domination universelle, que tant de conquérants ont rêvée, les Juifs l’ont entre leurs mains (2) ».

Dès 1837, Vigny donne à un Juif un rôle presque central dans Emmanuel. Le Juif est le bourgeois cynique (3).

En 1840, dans une nouvelle ébauche de Daphné, il fait au Juif une place plus importante encore. Vigny a rédigé un long passage «de plusieurs choses judicieuses que dit le Juif ». Il souligne ironiquement l'avilissement de l’Église et de la Société, la sottise des chrétiens qui se jalousent, et l'on discerne-un élan de messianisme

sombre dans les dernières paroles (4).

La critique de la bourgeoisie aboutissait à constater la faillite

politique du catholicisme.