THÈSES

L'explication et la justification de toute pensée religieuse se trouvent dans l'expérience morale et religieuse dont elle découle.

La sainteté de Jésus est le fait spécial qui donne son caractère à la conscience qu'il possédait de lui-même. Elle suffit à expliquer la formation chez lui de cette conviction qu'il exprime en se désignant comme le Fils unique du Père.

L'idée centrale de la révélation biblique tout entière, c'est la fondation sur la terre du Royaume de Dieu. L'idée spéciale de Jésus, c'est l'intervention nécessaire et suffisante en vue de cette fondation du Fils unique du Père. L'exécution de cette mission se présente à lui d'abord sous la forme historique d'une Réformation d'Israël, puis sous la forme psychologique de la propagation de la vie spirituelle, enfin sous la forme mystique de la nécessité de sa mort pour le salut du monde.

Le christianisme a été tout d*abord compris sous sa forme historique, comme rétablissement du Royaume de Dieu sur la terre, représenté par le cercle apostolique. Cette conception vient se heurter aux difficultés inextricables et historiquement insolubles des rapports de cette nouvelle nation, de caractère strictement religieux, avec les peuples déjà existants.

Sous rinfluence de la personnalité et des expériences de Paul, le christianisme s'est élevé à la compréhension et à Texposition des phénomènes psychologiques par lesquels il s'établit dans une âme et lui donne son caractère spécifiquement chrétien c

L'intelligence psychologique du christianisme aboutit nécessairement pour le chrétien vivant à une expression mystique de sa relation personnelle avec Christ.

Sous l'influence de la personnalité et des expériences de Jean, la conception mystique du christianisme s'est élevée à une vue d'ensemble qui permet de retrouver et de comprendre toute une partie de la conscience que Jésus avait de lui-même, celle où il se reconnaît une valeur unique et absolue.

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