Charpenne, quv. cité, t. I, p

depuis le 6 mai 1706. Il avait déjà donné, dans différents postes, à Urbin, à Fanoet surtout à Rome, comme membre de la Consulte, les preuves de sa capacité administrative. Dans ses fonctions épiscopales il allait se signaler par son zèle et sa charité. Fidèle à la théorie qui faisait de la peste un châtiment du Ciel, il menaça les Avignonnais des plus grands malheurs s’ils ne rachetaient pas leurs fautes passées et leurs désordres présents par une conduite exemplaire. Dès le dimanche

4 août 1720, il avait ordonné des prières de quarante heures à la métropole afin d’être préservé de la peste. « C’est de l’inutilité de tant de corrections, écrivait-il dans son mandement, que vient l’augmentation et le surcroît de nos châtiments. C’est pour détruire en nous cette présomption téméraire, que Dieu excite aujourd’hui la crainte du châtiment le plus terrible et le plus capable de nous émouvoir. » Le dimanche suivant, 1 1 août, Gonteri fît porter en procession solennelle dans toutes les rues de la ville le chef de saint Agricol h Le

5 septembre, les Consuls ayant renouvelé le vœu fait lors de la peste de 1628, mentionnant que chaque année ils iraient, tête nue et un flambeau à la main, recevoir la communion à l’église métropolitaine, il célébra lui-même en grande , pompe cette cérémonie. En même temps il publiait de nombreux mandements sur la nécessité de faire pénitence, et recommandait des jeûnes fréquents et d’ardentes .prières. Il ne négligait pas certes les précautions usuelles, et, dans sa lettre^ du 8 octobre « pour le règlement du spirituel et du temporel des monastères et pour la dispensation des pouvoirs nécessaires et convenables en temps de peste », il recommandait à ses vicaires de porter sur eux une bouteille de vinaigre ou d’eau « de la reine d’Ongrie », et de s’en frotter souvent les mains, les oreilles et les tempes. Le 21 décembre, il publiait une autre ordonnance pour défendre de chanter des noëls provençaux, « à cause des afflictions