PURIFICATION DANS L AUTRK MONDE

11 y a une différence entre la coulpe et la peine. La coLilpe et la peine éternelle sont effacées par la justification de l'homme. Mais à la rémission de la coulpe n'est pas nécessairement liée la rémission de toute peine. Au contraire^ il est conforme à la sagesse et à la justice divines, il est conforme à tout l'ordre du salut établi par Dieu, que le pénitent expie sa faute par des peines temporelles. Souvent, mais non point toujours, ces peines temporelles frappent l'homme en cette vie. Ce qui n'est pas expié dans ce monde est réservé pour l'autre.

3. Tout péché ne renferme pas une aversion absolue de Dieu ; il est aussi des fautes vénielles. Mais, même dans le péché véniel, il y a un désordre voulu par l'homme, et ce désordre doit être expié. Nous aurons à rendre compte même d'une parole inutile. (Math., xii, 36.)

Celui qui commet un péché véniel fait attendre Dieu ; maintenant Dieu le fait attendre; de Là, le délai apporté à la vision de Dieu. Et en cela, il y a une grande souffrance, une nostalgie infinie; car maintenant ces âmes connaissent Dieu infiniment mieux.

A cette souffrance s'ajoutent des peines positives. Ces peines se règlent d'après le nombre et la gravité des péchés à expier. 11 y a donc tout lieu de croire que ces peines sont effrayantes et longues. Elles sont une pure expiation; elle n'entraînent aucun mérite ni aucune récompense.

Il est vrai. Dieu, dans sa miséricorde, a donné aux vivants la possibilité d'alléger, par leurs suffrages et leurs satisfactions, les peines des âmes souffrantes. Mais ces âmes ne peuvent rien pour adoucir et abréger leurs propres tourments.

4. Évitez donc tout ce qui est péché. Supportez en patience toutes les souffrances que Dieu vous envoie ou permet pendant la vie. Vous pouvez ici-bas expier de la façon la plus méritoire ; ce que vous expiez ici-bas, vous n'aurez pas à l'expier dans l'autre monde.

Soyez très zélé dans le service de Dieu : là aussi, il y a une purification, et ainsi vous êtes à même de pouvoir obtenir réellement l'indulgence, la remise des châtiments dus au péché, non seulement pour vous, mais aussi, par vos suffrages, pour les âmes souffrantes du purgatoire.