LE CHRIST NOTRE MAITRE ET NOTRE EXEMPLAIRE
sans art. Son langage reflète fidèlement une époque, un pays et un peuple, et cependant il est intelligible pour tous les temps et pour tous les peuples.
De même que la source laisse épancher l'eau sans effort et que le semeur jette facilement et avec grâce la semence, le Sauveur répand ainsi la douce semence de sa doctrine.
Dans l'Ancien Testament, Dieu parlait aux hommes sous les plus magnifiques figures empruntées au règne de la nature. Ces descriptions ne se letiouvent pas sur les lèvres du Christ. A la majesté de son langage il faut la simplicité.
11 se servait de comparaisons simples, que tout homme du peuple d'alors pouvait comprendre : ainsi la comparaison de la semence, du petit grain de sénevé, de la source, de l'agneau, du bon pasteur.
Nul esprit créé ne peut sonder la profondeur et l'élévation des paraboles employées par le Christ, et cependant l'âme de l'enfant peut les comprendre.
En tout lieu il répand la bonne doctrine : près du puits (Jean, iv, 6), sur la barque (Luc, v, 3). durant les repas (Luc, xiv).
Il rattache ses instructions aux choses les plus communes : aux fleurs (Luc, xii, 27), aux oiseaux (Matth., VI, 26), aux arbres (Luc, xui, 6), aux coutumes de la vie de famille (Luc, xiii, 21), aux événements religieux et politiques (Luc, xiii, 4).
Le Sauveur prend l'homme tel qu'il est, avec son intelligence, sa volonté, son imagination, sa sensibilité et il s'adresse à toutes les facultés de l'homme. A chaque mot on reconnaît que sa doctrine part d'un cœur généreux.
Le Christ prêchait avec pleine autorité ; enseigner était
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une partie de sa mission. Et cette autorité, il la tenait non des hommes, non de l'Etat, non d'une école, non d'une société, mais de Dieu son Père (Luc, ix, 25 ; Jean, VII, 16).
2. Le Christ est non seulement notre maître par la parole, il est aussi notre maître par l'action; il est l'exemplaire que nous devons reproduire en nous. « Je suis la voie, la vérité et la vie. » (Jean, xiv, 6.) L'Apôtre nous avertit que le Christ nous a donné l'exemple, afin que nous suivions ses traces. « Revêtez-vous de Notre-Seigneur Jésus-Christ. » (Rom., xiii, 14.) De même que les enfants d'une famille ont entre eux une ressemblance naturelle, de même nous devons acquérir une ressemblance avec le Christ, afin d'être conformes à notre frère aîné (Rom., viii, 29).
Le Christ était sans péché. 11 nous a donné l'exemple de toutes les vertus afin que nous marchions sur ses traces. Sa vie nous offre le modèle achevé de la vertu dans ses traits principaux, de sorte que tout pieux chrétien peut lui-même en reproduire tous les traits en particulier.
Le Christ est un modèle dans toute vocation. 11 ressemble à l'éclat du soleil, dont la lumière simple se décompose en des couleurs multiples, rouge dans la rose, vert dans la feuille des arbres, bleu dans l'humble violette et azuré dans la majestueuse voûte du firmament.
L'exemple du Christ s'adapte à toutes les circonstances. Dans toutes les situations de la vie, le chrétien qui connaît le Christ, peut se poser cette question : « Que ferait ici le Christ à ma place? » Et toujours il reçoit une réponse claire et précise.
Le modèle que nous présente le Christ n'a pas grande
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apparence — tel l'imperceptible grain de semence qui, déposé en terre, devient un arbre magnifique. Les vertus de tant de millions de chrétiens sont là pour attester la puissance de cette semence.
3. La prière, plus que toutes les études psychologiques, vous aidera à bien connaître votre modèle. Le pieux Siméon était un homme de prière, et sans eifort il reconnaît le Sauveur du monde dans ce faible enfant. Les pharisiens avaient la science du monde et la science des Ecritures : ils furent témoins des nombreux miracles du Sauveur, ils détournèrent leurs regards et méprisèrent le Seigneur.
Si vous voulez fermement être le disciple et l'imitateur fidèle du Christ, vous devez veiller à votre instruction et à votre formation religieuses, conformément à votre état et à votre intelligence.
L'homme ne naît pas avec les connaissances dont il a besoin ; il doit les acquérir progressivement avec l'âge. Certaines connaissances" suffisent à l'enfant, le jeune homme en veut d'autres ; l'âge mûr a d'autres exigences.
Ce qu'il faut, c'est que les connaissances à acquérir correspondent aux exigences de la vie. Il m'est arrivé souvent de ne pas savoir ce dont j'aurais eu besoin, et de savoir ce dont je pouvais me passer ; telle est la vie.
Beaucoup de gens n'ont si peu d'intérêt pour la religion que parce que leur formation religieuse est demeurée en deçà de leur éducation mondaine.
L'éducation religieuse est aujourd'hui plus nécessaire que jamais.
