OPTIMISME ET PESSIMISME
I. En songeant à la vie, Démocrite, dit-on. riait tou jours; Heraclite pleurait sans cesse. Le même contraste se retrouve dans tous les siècles. Pour les optimistes, le monde est le superlatif du bien; pour les pessimistes, il est le superlatif du mal.
L'optimisme est dans l'erreur. Si le monde et la nature présentent des scènes splendides, on y voit aussi partout des petitesses, des imperfections, des défectuosités. La misère sous toutes les formes et à tous les degrés oppresse l'espèce humaine. Pénétrez dans la vie intime de l'homme : partout vous y trouvez douleurs et fléaux. Beaucoup de misères sont si bien masquées qu'elles ont l'apparence du bonheur. Les malheureux ont honte de leur malheur; ils le cachent aux regards des curieux.
Le pessimisme est également inconciliable avec la réalité des choses.
La vérité tient le milieu entre l'optimisme et le pessimisme. Le monde n'est ni le ciel ni l'enfer; c'est la voie difficile, mais supportable, destinée à nous conduire à l'optimisme éternel — le ciel — voie qui, d'ailleurs, côtoie un pessimisme : le précipice, dans lequel l'homme, s'il le veut, peut se laisser choir.
Gardez-vous donc de la manie de voir tout en beau, comme l'optimiste ; gardez-vous plus encore d'une humeur pessimiste.
11 y a une certaine grandeur dans le pessimisme ; déclarer toutes choses mauvaises a grand air. Le pessimisme, c'est le manteau troué du philosophe : les trous laissent voir la vanité humaine.
2. Soyez juste et sachez reconnaître et estimer le bien partout où il se trouve.
La vie, sans doute, a ses maux. Mais si nous avions toujours la bonne foi d'apprécier le bien que Dieu nous ménage pour chaque jour, nous aurions assez de force pour supporter le mal. Contentons-nous des biens que Dieu nous a départis, tels qu'ils sont.
La mauvaise fortune peut venir ; au moment de la tribulation, l'âme élevée s'en remet fermement à la très sainte volonté de Dieu.
Si vous ne pouvez vivre comme vous le voudriez, résignez-vous à vivre comme vous le pouvez, et croyez que ce que la Providence vous accorde vaut mieux que ce qu'elle vous refuse.
Ne vous scandalisez jamais ni ne vous étonnez de rien. N'ayez souci que de vous et gardez-vous de la contagion du mal. Et si, par la permission de Dieu, vous deviez vivre parmi les démons, sa très sainte volonté est qu'audessus de tout, vous contempliez Dieu.
Les souffrances multiples de cette vie nous indiquent que le premier but de la création n'est pas le sentiment du plaisir. Le but premier de la création est de manifester les perfections divines. Et l'homme est avant tout placé en ce monde pour être une expression de la volonté divine. D'ailleurs l'homme doit y trouver son
