DU PRÉTENDU CARTÉSIANISME DE SAINT AUGUSTIN

§ 12. Une page incroyable, dans laquelle tin auteur semi-rationaliste a encore fait de saint Augustin le précurseur de Descartes. C'est un roman ; on se propose de le réfuter. — En affirmant que Descartes ne s'est saiivé du .scepticisme que par sa foi dans sa raison, son panégyriste lui atlriliue une faute dont il n'est pas coupable. — Courte analyse de la méthode de Bescartes, de laqxielle il résulte qu'il ne s'est sauvé du scepticisme que PAR la foi au dieu créateur. — Dans quel but saint Augustin a écrit sur la méthode. Il n'a pas commencé par le nouTf: méthodique, ?na?s par la roi 76

§ 13. Examen du premier des textes de saint Augustin, dont le semirationalisme n abusé pour faire de saint Augustin le précurseur de Descartrs. Analyse de l'ouvrage des Soliloques, d'où est tiré ce texte. Cet ouvrage n'a é'é écrit que dans un esprit de foi. — Intrgralité du texte en question, que le semi-rationalisme a tronqué pour lui donner un sens qu'il n'a pas. — Remarque sur cet important texte, qui en rendent évidents la pensée et le sens véritable 82

§ 14. On discute le second texte de saint Augustin que le semi-rationalisme a tourné contre son auteur. — Ce texte n'a pas le moindre rapport avec le doute cartésien, et saint Augustin n'y a nullement établi la certitude de l'existence sur lv certitude de la pensée. — Autre texte, en entier, que le semi-rationalisme a étrangement défiguré. — Cinq conclusions, résultant de ce texte et prouvant que l'interprétation semirationalisle en cst évidemment fausse. — Un troisième texte de saint Augustin qui prouve évidemment que sa méthode a été la contre-partie delà méthode dite « Cartésienne». — Étrange mosaïque de 7nots, tirés de plusieurs ouvrages de saint Augustin, à l'aide de laquelle on a formé son système, qui n'en est pas tin, sur la connaissance. — Plusieurs de ces ouvrages ont été désavoués par le saint docteur.' — Conclusion sur le prétendu cartésianisme de saint Augustin 90