PREMIER CHAPITRE

DOCTRINES PBÉLDIIÎVAIRES DE l'OA'TOLOGIE CHRÉTIEINNE SUR LES CAUSES, LES PRINCIPES, LA PUISSANCE ET l'aCTE.

IINTRODUCTION.

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§ 58. Nécessité de poser certaines doctrines avant d'aborder ta doctrine de l'Ame. — Étant un être composé, l'Homme ne saurait être connu que par ta connaissance du composé Naturel. — Physique de saint Tfiomas qu'on se propose de développer. — Importance souveraine de celte discussion. — De la vraie doctrine sur les corps, on verra sortir la vraie doctrine sur l'Ame. — On aborde les points les plus abstraits de la philosophie chrétienne; celte étude ne sera pas sans dédommagement pour le lecteur

§ 59. Différentes significations du mot Cause. — Belle doctrine de saint Thomas sur les causes. — Formules algébriques de cette doctrine.— Dieu, cause efficiente et exemplaire de tous les êtres créés. — Les causes ne sont que de quatre espèces: matérielles, formelles, efficientes et finales. — Douze modes d'agir de ces causes 4

§ 00. Des Principes. — En quoi ils diffèrent des Causes. — Trois 07'd7-es de Principes — Les Principes métaphysiques de tous les êtres, ou la PuissANCi: et I'Acte. — Nécessité d'admettre ces principes. — Qu'est-ce que la Puissance, au sens métaphysique.^ Ses différentes espèces. — Qti'est-ce que I'Acti:, au même sens? — L'acte premier

et Pacte second.' l'acte subsistant et l'acte non subsistant? 13