DEUXIÈME CHAPITRE

DOCTRINES PnKLlMTISAinES DE LA PHYSIQUE CHRÉTIENNE SUR LE COMPOSÉ NATUREL, OU THEORIE SCOLASTIQUE SUR LA MATlÈltE ET LA FORME.

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§ 61. Différence entre le Composé natirel et le Composa, artificiel. — Seul, le premier est substantiellement Un , et ne résulte que de la Matière, unie à la Forme. — Le Sujet et les deux termes de tout changement naturel. — Sa double condition et ses rapports avec les termes du changement. — Le Sijet n'est que la Matière première. — Dieu n'a créé la matière que sous une infinité de formes ; preuves de cette vérité par saint Thomas. — La difficulté de comprendre la Matière e> piissakce n'est pas une raison pour la nier. — Théorie sur nNiNTELLiciBi-i; ct siir /'Immacinari-e. — Tort que se donnent les philosophes, en rejetant comme Inintelligible ce qui n'est qu'Inimaginable La doctrine de la Matière en puissance est cependant

intelligible 92

§ 62. Autres éclaircissements sur la doctrine de la matière en puissance. Analogies par lesquelles on peut bien la comprendre. — La matière première et la matière seconde. — Celle-ci explique bien celle-là 3'i

§ fi3. Impossibilité de nier le concours d'tm principe invisible dans la composition naturelle des corps. — Les corps composés et les corps MJXTES. — La faukication artificielle de l'eau. — Les eaux minérales et les bains sulfureux artificiels. — L'impossibilité, j)our la science, de former un corps naturel, est une preuve péremptoire de l'existence de la Forme substantielle des scolastiques. — Autre preuve de la même vérité, tirée des travaux des alchimistes 38

§ 6'i. La H.\TiÈRE PREMIÈRE u'cst , d'après saint Thomas, que la puis- 8ANCE SUBSTANTIELLE. ExpUcation dc Cette belle définition. — Trois propriétés de la matière première îr.

§ 65. Définition de la forme, et ses trois fonctions de substantier, de SPÉCIFIER et rf'nvnninrALisER la matière. Belles remarques de saint Thomas sur la transsubstantiation des aliments, dans la substance du corps animé — Comment toute forme est Z'acte, donnant au composé naturel la kifférence et ^opération fio

§ Cfi. Multiple, comme la matière, la forme en diffère, en ce qti'elle est ENCENDRABLE ct mémc CORRUPTIBLE, l'âmc intellcctive exceptée. — Comment la matière et la forme se terminent mutuellement. — Manière NÉGATIVE dont, d'après saint Thomas, la matière termine les Anges et même Dieu. — Explication de cette doctrine. — Elle exclut

formellement l'erreur de la Corporéiti; des Anges 5^

§ »■)". Nouveaux éclaircissements sur les deux qualités de la Forme, d'être encendrable et corruptihi.e. — Différents sens du mot Gé.nération. — La loi de la transmission mutuelle de la vie et de la