I. Pag^e

APPENDICE l63

D'autre part, votre remarque sur rintuition, l'instinct et l'intelligence', méconnaît le fait que, selon moi, la connaissance pratique est véritablement une connaissance de la réalité en soi, de la réalité absolue, là où elle reste dans son domaine à elle. Ainsi l'intelligence, qui a pour rôle de maîtriser la matière inorganisée, est capable de connaître absolument (quoique incomplètement) cette matière. De même, l'instinct, qui est fait pour utiliser la vie, connaît absolument et du dedans, quoique incomplètement et à peine consciemment, la vie. Donc rintuition Immaine, qui prolonge, développe et transpose en réflexion ce q^ui reste d'instinct chez l'homme, est capable d'embrasser la vie de plus en plus complètement. La connaissance, soit intellectuelle soit intuitive, ne devient relative que lorsque la faculté de connaître s'applique à ce pour quoi elle n'était pas faite. Telle est la connaissance de la vie que prétend nous donner l'intelligence conceptuelle (mécanisme); et telle