Transcetulenlale Lofjlli. \iyorlrag, p. iq5-3o

2. Darslellaïuj der Wissenscliajhlehre. Zvvciler ïlicil,, § 33, p. «Q.

/j28 LA SECONDE FOIlîME DE LA IMlir.OSOPHIE

pure — ou encore car c'est tout un — de FLtre pur. C'est précisément dans la conscience de cet Absolu et de cet Absolu comme cependant inaccessible, que consiste pour Fichte l'essence du Savoir, son éternité, son infinité, son inépuisabilité. « Le Savoir, dit-il, n'existe, comme le voulait Spinoza, qu'en tant qu'il y a en lui de l'Infinité; mais en même temps c'est seulement parce que cette Infinité repose sur l'Unité absolue qu'elle ne se perd pas en elle-même — ce dont Spinoza ne pouvait la préserver — qu'il constitue un Monde, un Univers, un l]n[\crs fer me a côté de ou dans son Infinité même'. »

C'est dans le môme sens qu'il dit : a Ce rapport (de l'Absolu en soi et de la Réflexion) contient xme dualité, c'est un rapport à un Tout toujours fermé (à l'Unité éternelle), car autrement il n'y aurait pas de base à ce rapport, à ce Savoir ; et en même temps c'est un rapport à un tout qui de toute éternité ne peut être clos, car alors il n'y aurait pas dans le Savoir de Liberté et de Réflexion".» Et il ajoute ces mots bien caractéristiques et que nous croyons devoir citer dans leur texte même. « Darum triigl jcder im unendlichen Lichtmeere des Wissens nur sich selbst aufgegangene Blick zuglcich sein geschlossencs und vollendetes Seyn, und er selber lubrt gleich in diesem Seyn seine Ewigkeit mit sich. W ir begrcilen immer das Absolu le, denn ausser ihm ist nichts Regreifbares ; und wir begreifen dennocli dass wir es nie vollig begreifen werden, denn zwischen ihm und dcmWissen liegt die unendliche Quanlitabililat, Avonach das Verhaltniss jedes Einzelnen zum Ganzen und das Universum selbst ebcnsowohl in sich geschlossencs, vollendetes, als cin unendlich wcchselndes ist mne r ha Ib jcncr Voliendung' ».

Mais, si on rcntcnd comme il faut, ce rapport est celui-là même qui constitue l'union du fait dans son existence pure et de la Réflexion dont parle la Logique transcendentale. Ce

1. Darstellunq der Wissenschaftslehre. Zweitcr Thcil. § 36, p. 106.