I. Ibid., Drille Lchrslundc, p

8 l'esprit et les PRllNCIPES DU SYSTEME

à l'expérience et fournit tous les éléments nécessaires qui la constituent, est la justification même du principe, la preuve qu'il explique ce qu'il doit expliquer. Toute tentative pour chercher au cours de cette déduction une vérification ou un appui dans l'expérience serait une sophistication du raisonnement * et, comme dit Ficlite : « Ceux qui vous conseillent d'avoir, en philosophant, toujours un œil ouvert sur l'expérience, vous conseillent de modifier un peu les facteurs et de fausser un peu la multiplication pour avoir des nombres qui s'accordent : procédé aussi malhonnête qu'insuffisant ^ »

Cette Méthode, malgré les apparences, n'a rien de singulier ; elle est le procédé, même qu'emploient les sciences exactes. Pour ne citer qu'un exemple : en Géométrie, on sait que la construction du triangle où le troisième côté se trouve déterminé par les deux autres et l'angle qu'ils forment, estune construction tout idéale ; pourtant ne s'applique-t-elle pas à la conscience réelle? De même la Théorie de la Science construit idéalement les déterminations de la conscience, elle les construit comme fait le géomètre pour le côté du triangle en déterminant un élément par la position d'éléments antérieurement fournis à la conscience, éléments qui sont euxmêmes le produit de constructions analogues et ainsi de suite jusqu'au principe même, jusqu'au principe premier qui sert de base à la construction. Ces déterminations ne sont point sans doute des déterminations réelles de la conscience, pas plus que les lignes du géomètre ne sont des lignes de l'espace réel, et pourtant il se produit dans la réalité une détermination de la conscience conforme à cette construction, tout comme on trouve dans Fcspace réel l'angle et les deux côtés dont la construction idéale fournissait la possibilité ^.

En d'autres termes « les déterminations de la conscience réelle auxquelles le philosophe est obligé d'appliquer les lois de la construction idéale de la conscience comme le géomètre

1. Ersle Eiiileilunrj in die WissenschaJ'lslehrc, p. l^l\6•!^!^Q.

a. Ibid., p. 447.

3. Sonnenklarer Bericht. u. s. iv., Drille Lehrslunde, p. 376-879.

LA METHODE g

les lois de la construction idéale du triangle au triangle donné dans l'espace sont pour lui comme si c'étaient les résultats d'une construction originelle* ».

Ainsi, en définitive, la Théorie de la Science construit l'expérience, l'ensemble de la conscience commune, absolument a priori, comme la Géométrie construit absolument a priori les modes de limitation universels de l'espace ; elle est non l'expression de la vie dans sa réalité, mais la représentation de la vie dans son intelligibilité.

Cette conception de la Méthode, pour être légitime, implique cependant une certaine conception du Monde, ou plutôt, s'il est vrai cpie la Méthode n'est jamais que l'enveloppe d'un système, cette Méthode est l'expression d'un système, de l'Idéalisme, pour l'appeler par son nom. Et c'est ce qu'il nous reste à montrer pour la justifier. Nous allons voir qu'entre la Méthode ainsi conçue et l'Idéalisme, il y a détermination réciproque.

Cette Méthode exige d'abord, Fichte l'a très bien vu, et il l'a dit en propres termes, l'existence dans l'esprit d'un système c'est-à-dire d'un Tout clos, car si le Savoir formait une série ou un ensemble de séries infinies, il n'y aurait jamais de principe auquel on pourrait s'arrêter ; la connaissance se perdrait dans un relativisme sans fin et la certitude ftiirait •«ans cesse devant nous ; et d'un système unique car s'il y avait plusieurs systèmes fermés les ims aux autres, il pourrait y avoir des connaissances partielles sans communication entre elles, non ce savoir du Savoir qui est la philosophie et qui prétend être l'explication totale de l'Univers^. L'idée de l'intelligibilité des choses est inséparable de l'idée de leur unité : car c'est précisément cette réduction de leur diversité à l'unité, à l'unité absolue, qui fait leur intelligibilité. Et Fichte a montré excellemment dans son Idée de la Théorie de la Science comment c'est précisément la dépendance de toutes