‹ La philosophie de Fichte, ses rapports avec la conscience contemporaine (volume 3)Chapitre 4 sur 147 · VIII LA PHILOSOPHIE DE FICHTE · texte numérisé non relu

VIII LA PHILOSOPHIE DE FICHTE

Cette double devise est très ingénieuse, car elle caractérise à merveille la première et la seconde pliilosophies de Fichte. L'auteur, d'ailleurs, se propose, et d'exposer cette double philosophie, et de montrer que la seconde ne fait que compléter et confirmer la première.

Désireux, avant tout, de fournir une étude consciencieuse et approfondie, l'auteur a déterminé avec précision et circonscrit son domaine. « Dans cette exposition, dit-il, c'est l'esprit de la philosophie de Fichte qu'on a tenté de dégager, soit qu'on examinât la doctrine elle-même, soit qu'on cherchât le rapport de cette doctrine avec les systèmes antérieurs, avec celui de Kant en particulier. Pour tout dire, on a essayé de comprendre, de repenser la philosophie de Fichte : on n'a pas prétendu la juger... Ainsi limitée, celte tâche n'aura peut-être pas été vaine, si elle réussit à faire mieux comprendre le sens et l'intérêt d'une grande philosophie, encore mal connue en France, et qui n'est pas, comme on le croit quelquefois sur les apparences, une simple spéculation hasardeuse et le jeu d'une imagination subtile, mais un développement nécessaire de la tradition historique, et comme l'achèvement de la pensée critique, inaugurée par le doute provisoire et le Co(jito de Descartes, fondée d'une manière durable par Kant ».

Même ainsi bornée, la tâche reste considérable, et l'auteur reconnaît lui-môme que, malgré la grande étendue de son ouvrage, le programme qu'il s'est tracé n'est pas complètement exécuté.

A vrai dire, il nous semble que l'exposition est parfois un peu redondante, et qu'un travail ultérieur, en resserrant certaines parties, donnera de la place pour plusieurs recherches importantes, sans accroître notablement les proportions de l'ensemble.

Parmi les sujets que nous aurions aimé voir traiter directement par l'auteur, conformément à son intention même, nous mentionnerons : l'état de la philosophie dans le milieu 011 a grandi Fichte, les problèmes qu'on y agitait, notamment les difficultés ou lacunes qui avaient été signalées

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