Darsteîlung der Wissenschaftslehre, § 33, p. Qa-QS

LE MONDE DE i/eXPÉRIENCE /JSy

construction sont des actes de la libre Réflexion. Et ainsi se retrouve en face du point de vue de Tttre et de TUn auquel nous étions forcés de nous placer tout à l'heure, le point de vue de la Liberté et de la Réflexion. Et les deux points de vue sont ici, comme toujours inséparablement liés « l'un n'est pas et ne peut pas être sans l'autre : pas d'espace, sans construction de l'espace ; en dehors de cette construction // peut bien exister sans doute, mais non pas la conscience que nous en avons et qui vient de cette construction seulement (rapport idéal) ; mais inversement pas de construction qui ne suppose Fespace comme antérieurement donné (rapport réel) » et une fois encore s'aflirme et se confirme ici le double et réciproque rapport de TLlre avec la Réflexion; l'espace c'est la multiplicité, la quantilabililé inhérente à la Pensée discursive, au Savoir relatif de la conscience, considérée sous la double forme qui revêt nécessairement pour l'esprit humain toute chose : TKtre et la Liberté (formelle de la réflexion), et celte double forme se retrouve forcément dans toutes les délenninalions de l'espace : la ligne par exemple est dans sa direction une libre construction de la Réflexion ; mais elle est aussi dans sa continuité, dans sa solidification, un produit de l'espace immobile ; et Tacle de tirer la ligne est la synthèse de ces deux points de vue *.

Si maintenant on se demande ce qu'est au fond cette construction de l'espace que nous venons de considérer, il apparaît qu'elle consiste essentiellement dans la ligne, c'està-dire dans une succession de points telle qu'elle ait une direction pour chaque point, que chaque point y occupe un rang déterminé par rapport au point qui le préci'de et au point qui le suit. Or celle construction suppose une double condition : la position d'un premier point librement (d'une liberté formelle) choisi par la Réflexion dans l'espace donné ; le choix également libre d'une direction ; et ni le point, ni la succession discrète de points qui constituent la direction de la