Aus einem Privatschreiben, p. SSS-SSq

3'jH LA PHllX)SOPHlE PRATIQUE

Mais s'il est impossible de douter que Fichle ait posé cette existence d'un ordre divin en dehors de la sphère particulière de la Moralité, il est beaucoup plus délicat de préciser en quoi consiste au juste pour lui cette existence, et Ton se heurte ici au problème le plus difficile peut-être de la philosophie de Fichte, et, pour dire tout de suite son importance, il nous suflîra de faire observer que de sa solution dé[)end le sens tout entier de la philosophie de Fichle, la question de savoir si le svslème^est conséquent, s'il forme un tout organique ou si, comme raflTirment quelques-uns de ses interprètes, il y a chez Fichte un second système qui est comme la négation du premier, et pour ainsi dire une seconde philosophie.

Mais avant d'aborder la discussion de celle question qui fera de la philosophie religieuse de Fichle une partie abso lumenl originale du système, arrélons-nous un instant sur la conception de la Religion telle qu^elle ressort dès maintenant de rcx|)osilion du système ; montrons, ce qui est essentiel pour Tinlelligence même de révolution des idées qui caractérise le progrès de Kanl à Fichte, que sous cette forme où une comparaison demeure encore possible, la Théorie de la Relifjion de Fichle, loin de s'inspirer de la philosophie de Kanl, comme un examen superficiel permettrait de le supposer, est animée d'un esprit tout ditFérent et que la divergence conslaice dans IVxamen comparé des deux Morales se poursuit encore ici.

Ce qui autorise, à première vue, la croyance que Fichte a trouvé chez Tauleur des Critiques, les principes de sa philosophie religieuse, c'est que Fichte, à la suite de Kanl, construit sa Religion en parlant de la Morale, c^est que Fichte après Kanl se refuse à admettre Texislence d'un Dieu- . Substance, qui absolutiserait, en quelque sorte, Fêlre sensible, le phénomène. Celle orientation commune s'explique assez par la parenté des deux systèmes, par l'attribution, en particulier, à la Liberté morale de l'existence absolue, et