Voyci supra, fil. m, [i. 7ft-7l

104 LA PlilLCSOPHlE DE JACOBI

ces conséquences possibles. Mcis il ignorait le doule, el il a pu ne pas les Irouver inquit'ltiiiks.

C'est encore la solidité de sa foi, semhle-t-il, 'qui le fait passer rapidement sur les difûcullés que soulève sa lliéorie de la croyance. « Croyance u ne désigne pas pour lui l'état de l'ânie qui s'altaclie à une opinion, sachant que les preuves sont insuffisantes, el que l'évidence n'est pas complète. Ainsi entendue, la croyance serait inférieure au savoir, qui peut se démontrer, et qi;i a une valeur uni- Tcrselle. Or la croyance, telle que la définit Jacobî, est équivalente el même supérieure au savoir. Car elle donne la Certitude, ou plutôt elle est la certitude niiïme '.

Jacobi aime à distinguer la certitude « de première main » et la cerlilude « de seconde main ». Celle-ci s'obtient dans la science proprement dite, Du point do vue de la logique, elle est inallaqualtle. Néanmoins elle est déiivée; elle vaut ce que Talent les principes sur lesquels les démons Iration s reposent. Ces principes, d'où viennent-ils? L'entendement ne les B pas fournis, car, par lui-mCme, il est vide, et il ue produit rien de soi. Ils sont bors de sa portée. Ils sont révélés par la rai-son, par le « cœur •>, disait Pascal, — par la croyance, ajoute Jacobi. Voilà la certitude « de première main >•, immédiate et spontanée, qui est le fondement nécessaire de l'autre. " Nous naissons tous dans la croyance, mon cher Mendclssohn, et nous restons forcément dans la croyance, de mf-mc que nous naissons tous dans la société et que nous devons rester dans la société... H y a une certitude immédiate qui n'a pas besoin de preuves, bien mieux, qui exclut absolument toute preuve, et qui, par un privilège unique, est une repi'éscnlalion coïncidant avec la chose représentée... La conviction par des preuves est une certitude de seconde main. Elle repose sur la raison, et ue peut jamais ôtre complète ni sùio. Si donc toute conviction qui ne provient [ras de preuves rationnelles est croyance, toute