‹ La philosophie de l'histoire comme science de l'évolutionChapitre 109 sur 167 · me nt jé ie Ce db c, n AR rt GE 4 VS Lau LA A ad sg · texte numérisé non relu

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un maître de la pensée philosophique ! Pas un système d'idées philosophiques digne de passer les frontières du vaste empire des Tsars et de figurer honorablement à côté des nombreuses doctrines philosophiques de l‘Occident. |

IL serait injuste d'attribuer cette infériorité philosophique de la nation russe à une incapacité spéciale pour les idées générales. Une nation qui a produit des poètes comme Pouschkine, des écrivains comme Tourgueneff et Tolstoï, des publicistes et des critiques comme Bielinsky, Tchernichewsky, et Michaïlowsky, des savants comme Mendelejeff et Elie Metschnikoff, des philosophes et des penseurs comme Lavroff, pour ne citer que les noms les plus connus,

ne peut pas être regardée comme incapables d'idées :

synthétiques, lesquelles en somme ne sont qu'une des formes de l'activité scientifique. On ne peut pas également expliquer ce phénomène par le sens réaliste

et pratique qui distingue le peuple russe (ce qui n’ex-

clut pas d'ailleurs chez lui une notable dose de mysticisme), attendu que ce même sens pratique et réaliste n’a nullement empêché les Anglais, autre grand peuple du nord, de donner au monde Bacon, Hobbes Mill et Spencer. La véritable raison de la pauvreté philosophique de la Russie, se trouve, je crois, dans ce fait, que ce pays d'un grand avenir à commencé sa carrière scientifique, si je peux m'exprimer ainsi, lorsque tous les grands systèmes philosophiques de l'Occident étaient profondément compromis soit à raison de leur méthode métaphysique et aprioristique, soit à raison des constructions fantaisistes et arbitraires auxquelles ils ont donné lieu. Les meilleurs

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