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Fil El ES +! he à 249 LA PHILOSOPRIE DE L'HISTOIRE Enr lt * à f | ; | — «Quand, par la marche des choses, les différen- 2! Ê ces de classe auront disparu, quand ia production Al à entière sera concentrée entre les mains des | 1 : individus associés, Les pouvoirs publics perdront NI ; leur caractère politique. Le prolétariat qui, dans sa Li Ÿ lutte contre la bourgeoisie, opérera nécessairement À 1, | son unification de classe, qui, par une révoluuon, Ë ; H- + s’érigera en classe dirigeante, et, en Sa qualité de EE ù < classe dirigeante, supprimera violemmrnt les condi- Et 0 | tions anciennes de la production, aura, du même coup , El j et avec ces conditions de la production, supprimé les 2 2 | | conditions mêmes qui amènent l’antagonisme de . à / | s classe, l'existence des classe elles-mêmes, et il tera 48 ë ! + ainsi à sa propre suprématie le caractère d'une supré- - < Et À matie de classe. A l'ancienne société bourgeoise, avec - ‘El A ses classes et ses antagonisme de classe, se substituera “. ie Î 3 une association où le libre développement de chacun FR "| 5 | sera la condition du libre développement de tous. » … ni: (Ibid, p. 55.) à Eli « Un caractère essentiel de l'Etat, dit Engels, con-. 4 he] siste en une force publique distincte de la masse du HE peuple. » (L'Origine de la Famille, de la propriété EU fl 4 privée et de l'Etat, p. 176, trad. franc. de 1893.) Et 4k }! : 3 voilà la définition complète de l'Etat d'Engels qui ne Bi ils diffère pas essentiellement de celle de Marx : « L'Etat FH * n’est pas du tout un pouvoir imposé du dehors à la FH société »: il n’est pas davantage « la réalisation de | LH E l'idée morale », « l’image et la réalisation de la raison », À È comme le prétend Hegel. Il est bien plutôt un produit pit de la société parvenue à un degré de développement ii Æ. déterminé: il est l’aveu que cette société se met en Hit une irrémédiable contradiction avec soi-même, elle

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