‹ La philosophie de l'histoire comme science de l'évolutionChapitre 138 sur 167 · À AP · texte numérisé non relu

À AP

(S LA TS SIMS SN Lau! À EP MA, qu LORS

C2 EE — pr # 4 . x Fi 3 . 3. ” S : - re COMME SCIENCE DE L ÉVOLUTION 213

est scindée en antagonismes irréconciliables qu'ell est impuissante à conjurer. Mais afin que les classes Oniques, aux intérêts économiques opposés, ne se consuent pas, elles et la société, en luttes stériles, une puissance < dominant ostensiblement la société et chargée d’apaiser les conflits ou de les maintenir dans les limites de « l'ordre », est devenue 1 écessaire ; cette puissar Le issue de la société, mais qui se place au- dessus d'elle et lui devient de plus en plus étn ère, c’est l =" » (Jhbid., p. 274). Comme chez Marx, l'Riat € est considéré ici comme le produit des antagonismes de classe, et rien que cela —sa base est d'ordre

purement écoromique. Il n’a aucune fonction morale

où sociale indépendante de sa nature d'institution de classe. |

Ant. Re » fidèle interprète de Ia doctrine marxiste, écrit : « L Etat a été réduit |dans la conception ne à n'être qu un complément nécessaire de certainesformes écon omiques déterminées, et ainsi, se trouve éliminée pour toujours la théorie qui voulait y voir un facteur autonome de l'histoire. » (Essai sur la conception matérialiste de l'histoire, trad. france.

de 1867, p. 228.) Selon cet auteur, « le socialisme scientifique jou : le socialisme marxiste] a triomphé

de l'Etat, et ce triomphe lui a donné une connaissance complète de son mode d'origine, et des raisons de sa disparition naturelle. » (hid., p. 2217).

Telle n’est pas la conception de l'Etat de Ferdinand Lassalle. Dans son Programme ouvrier (Arberlerpro-

13! ne HE 214 LA PHILOSOPHIE DE L’HISTOIRE j gramm) nous lisons : « La tâche et le but de l'Etat | consistent précisément à faciliter et à réaliser Îles

| zrands progrès de la civilisation de l'humanité. C'est Le sa vocation. Il existe pour cela. Il y a toujours servi et il l’a fait nécessairement. » Il cite, comme exemples, les institutions des postes et des télégraphes, les canaux, les chaussées, les rs la protection

I de tion ture et de l'industrie. Ii appuie surtout sur te fait de la garantie des aiéré is par l'Etat en vue de

faciliter la construction des chemins de fer. (Œuvres, édit. E. Blum, p. 25-26.) Il s'adresse aux ouvriers, 1 il leur dit : « C’est vous avec ia petite bo ourgeoisie non 4 possédante qui êtes l'Etai : car vous êtes l'immense hi É majorité. C’est vous qui payez les a indirects, | 4 cest par conséquent de vous que l'Etat, votre Etat, doit s'occuper. Vous avezle droit, le dur der l'exiger. » Et c'est à l’Etat actuel que Lassalle s'adresse, en invoquant sa mission idéale, sa fonction sociale. Cette

=. 2. “avi 2 resp i & 28. — TE AE EL LR

à conception est opposée, comme nous l'avons vu, à

EE à celle de Marx et des marxistes.

FA FE *; , L 0 . 49: 4 Æ! LA 1 Pour Marx, attendre la réforme sociale de l'Etat È. + in à 0 4 2:

UE | © actuel, destiné à conserver le statu quo, est évidern- BE. dE + "4 à ë Di ll ment absurde. Ce serait attendre d’un adversaire des Hi © fusils et des cartouches pour tirer sur lui, La cOnCcep-

Br ns tion de l'Etat de Lassalle est, en principe, celle de 1 TIR | 2 } IE Hegel.

ISERE Si l'Etat à une fonction sociale en principe il nei

Hdi * 11 LIal A une fonction sociale en princ 1pe,il ne la

il | ; F remplit pas Loujeurs dans la réalité historique. Las-

pu HA : salle constate qu’à chaque période de l'histoire la classe - IE 1: à: 2 4 Ll (HE dominante a cherché à faire de son « principe » celui 4 HU E de la société, établissant sa suprématie à l’aide de Hit € + - 7 se “ l'organisation du droit, des franchises fiscales, de + Di Li 2 ÉRIES

RU in E EH IE E x FACE,

Page 1