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l'organisation du pouvoir politique et du mépris pro-

fessé pour les classes subordonnées. La classe féodale

régnait au Moyen-Age au nom de la propriété terrienne. La bourgeoisie a inauguré la domination du capital au cours de la Révolution de 1789. Il y a une contradiction évidente entre cette conception empruntée à Marx et la définition de l'Etat comme gardien des intérêts généraux de la civilisation.

Le marxiste et l'idéaliste hégélien se combattent en Lassalle. Et c'est l'idéaliste qui souvent l'emporte.

Lassalle à insisté plus particulièrement sur la nécessité historique de l'avènement politique et social du « quatrième Etat », Mais la domination de la classe ouvrière ne peut avoir, de par la nature des choses, un caractère de classe ou d'oppression. Le « quatrième État » est réellement le représentant de l'humanité. Car,. quiconque fait œuvre utile pour la société doit être considéré comme un ouvrier. Il ne reste hors de la loi sociale que les oisifs et les inutiles, La cause de la classe ouvrière est celle du genre humain tout entier, sa libérté est la liberté de tous. Et sa domination ne peut être que celle de tous.

Et cela est la conséquencé naturelle d’une plus

haute moralité sociale de la classe ouvrière. Pris

individuellement, un ouvrier peut être inférieur, moralement, à un bourgeois. Mais, comme groupe social, comme classe, la morale sociale des ouvriers est supérieure à celle de la classe bourgeoise.

Les raisons par lesquelles Lassalle justifie sa thèse,

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