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Le maätérialisme de Marx s'accorde-t-il avec l’idéa- : ) lisme de Kant? M. Woltmann répond : oui. C’est en à un mot le sens, l'idée maîtresse d'un livre remar- A | quable que cet écrivain vient de publier sur le « maà térialisme historique » (Der historische Maierialismus, = docteur L. Woltmann, Dusseldorf, 1900). C'est peutpe être le meilleur livre paru jusqu'ici sur la philosophie = de l’histoire de Marx. Le très savant et subtil auteur É trouve qu on a eu tort de négliger jusqu'à présent le à philosophe dans Marx, pour ne s'occuper que de l'éco- 2 nomiste. M. Woltmann a raison. La preuve en est | à | que des savants et des étrivains de divers pays com-
: __ mencent à consacrer des travaux considérables et de 2 nombreux essais aux bases philosophiques de ce
corps de doctrines très complexe et nullement homogène, qu'on désigne couramment sous le nom de Si marxisme. Presque en même temps que Weoltmann, | un savant tchèque, M. Masaryk, a publié un travail très documenté sur le même sujet. Malgré tous ses
| défauts il faut pourtant reconnaître que le livre de
| Masaryk témoigne d’un effort consciencieux pour pénétrer le sens philosophique de la doctrine mar- “1 xiste. L'initiative hardie de Bernstein a provoqué . | toute une série d'articles dans la leading-revue du
pal | FA NI À “4 te 1 T4 224 LA PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE LA 1 marxisme international, Die Neue Zeit, rédigée par El KarlKautsky. Les plus hauts problèmes de la philoso-
La phie y sont traités d’une facon très heureuse. Même
La en Russie, où, comme on sait, la liberté de la presse | E à n'existe point, trois ou quatre grandes revues étu- 1 ERA diaient spécialement la doctrine de Marx sans en
négliger le côté philosophique.
En cette occasion, comment ne pas observer que F c’est le parti socialiste, le parti des classes labo- à rieuses, privées injustement par leur intolérable | situation matérielle. d’une instruction supérieure ; le parti que les esprits mesquins et étroits se plaisaient à désigner comme « le parti du ventre » et à montrer menaçant la culture supérieure de l’esprit humain ; | en un mot, le parti « des barbares » qui cultive actuel- &
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} 4 lement, avec une ardeur infatigable, avec une passion | ! généreuse, avec enthousiasme même la fine et déli- 4 | | cate fleur de la spéculation philosophique ! On a raillé ol ME || : Frédéric Engels, l'alter ego de Marx, pour sa prophé- , j Î É. | tie, que le prolétariat allemand continuera la tradition : ER de la philosophie classique de Kant, de Hegel, de | El # | ‘ Fichte et de Schelling. Sur ce point, il a eu plus rai- 4 fl ë FE son encore qu il ne le pensait. Ce n’est pas seulement ;) A | le prolétariat allemand, c’est le prolétariat de tous les | | pays civilisés, dans la personne de ceux de ses repré- | ! sentants à qui le hasard à permis de recevoir une | culture appropriée, qui agite actuellement les propal blèmes philosophiques auxquels les grands et les | pe profonds penseurs que je viens de citer consacraient à ae leurs énergies. Il y a incontestablement un lien étroit | | k | entre les intérêts vitaux de la classe laborieuse et les | i intérêts supérieurs de la science. Même dans la presse | Ee ] | 34 | FA !
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quotidienne, ce n’est pas dans le Temps ou dans la République française de Méline que. vous découvrirez ur article sur l'idéalisme et son application réelle. Vous le-trouverez plutôt dans un journal socialiste consacré aux intérêts et revendications ouvriers. L'alliance de celui qui souffre et de celui qui pense » (des Denkenden und Leidenden) dont parlait Marx, de l’ouvrier et de Ja science (Arbeiter und Wissenschaft), qu'entrevit le célèbre agitateur Lassalle, est de plus en plus en voie de: et nSnit. Nous n'avons qu'à nous en féliciter et — à continuer.
M. Woltmann trouve plusieurs plusieurs formes de matérialisme dans ce qu’on appelle « le matérialisme historique ». D'abord le malérialisme dialectique, qui étudie la relation entre la réalité et là pensée, les lois générales se rattachant à la théorie de la connaissance. Vient en seconde ligne le « matérialisme philosophique », qui traite le problème plus spécial de la . relation a la matière et l’esprit, dans le sens de la Science moderne. Le « matérialisme biologique » se rapproche dans ses conclusions du darwinisme. Le « matérialisme géographique » cherche à déterminer les conditions d'ordre géographique et physique de l'évolution historique. Le «matérialisme économique » en détermine les conditions économiques nécessaires. Enfin le « matérialisme éthique » détruit les survivances mystiques et religieuses pour concentrer toute notre énergie physique et morale à la réalisation d’un idéal terrestre et rationnel.
