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ES Elle est née dans la période chrétienne. L’antiquité ne nous a légué aucune conception philosophique de

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î (1) I ne s’agit pas, ici, d’énoncer une loi selon laquelle évo- Le Iuerait fnvariablement la philo >sophie de l'histoire et encore moins une loi universelle de l’évolution historique. C'est une simple classification que je propose. En effet, il n’y a pas une théorig, philosophique de l’histoire qui ne puisse être placée “Ee dans les cadres tracés à l’aide des termes que nous venons d'employer.

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