IX. — Les Alexandrins

TABLE DES MAIIKHES 583

ChAP. 111. — LA SCIENCE DE LA NATUIŒ. '»-'•

H. — Les savants dans le monde grec V-V.»

m. — Plutarque, Ptoléniée et Galien il'.»

V, — Sénèque et Pline l'ancien. aOO

ChAP. IV. — LA NATURE ET LE MONDE MORAL ot3

L — Droit et législation 516

IL — Education et morale ^28

Conclusion i>a3

IMN

APPRXni CE

Extraits du rapport présenté au nom de la section de philosophie à r Académie rfes sciences morales et ])olitiqw's sur h' concours relatif à la Philosophie de la nafwc chez les anciens.

Par M. Cn. Lévèque.

(16 juillet 1?92)

« Cette question avait été mise au concours en 1887 avec t'chéance au 31 décembre 1889. Aucun mémoire n'avait répondu à ce premier appel. L'Académie jugea qu'il convenait de ne pas retirer un tel sujet sans faire une nouvelle tentative et il fut proposé une seconde fois. Les mémoires devaient être remis au 31 décembre 1891. Il en est venu deux dont je vais entretenir l'Académie.

On demandait aux concurrents d'exposer historiquement les notions, les doctrines, les théories des anciens sur la nature. Ils devaient les chercher non seulement chez les philosophes, mais dans les religions, dans les raythologies, chez les poètes, chez les savants, chez les moralistes. Le sujet était donc très vaste. C'était une premiéiv difticulté. Mais il y en avait une seconde plus grande encoro. Celle-ci consistait à ne faire à chaque ordre de connaissance que sa juste part; c'esl-adire notamment à ne pas donner soit à la science soit à la morale jilus de place ou même autaat de place qu'à la philosophie. Or, la philosophie de la nature, c'était l'ensemble des questions que soulève le spectacle de l'univers, surtout au point de vue des origines et dis causes.

Le mémoire n" 2 est un travail considérable et très complet. Si l'auteur a pu embrasser le sujet dans son ensenihle et dans ses détails, ou constate aisément que c'est giàce ;'i un savoir étendu, exact, et à part ce (lui a rapport aux religions oiienlales, acquis de première main... La lilléialure grecque sous toutes ses formes lui e>l