II PRÉFACE

Il en est à peu près de même de deux des trois branches de la métaphysique spéciale. La pneumatoiogie est abandonnée aux mystiques et aux théosophes, la cosmologie a passé aux astronomes et aux naturalistes. La théologie, au contraire, est devenue la grande science, le haut enseignement de la philosophie. Sous le nom dé Philosophie de la religion» elle semble destinée par la spéculation contemporaine à la gloire d*embrasser toutes les plus grandes questions de la science et d'absorber toutes les plus poissantes facultés de Tâme.

C'est cette partie de la métaphysique, qualifiée avec raison de Dogmatique philosophique, que nous traitons dans ces volumes. Seulement nous en détachons les questions usurpées par elle et nous les rendons à la cosmologie et à la pneumatologie, deux sciences qu'il est de haute importance de restituer à la philosophie dans toute leur pureté. ^ En effel) s'il n'est rien de plus admirable que la n)lircbe de la cosmologie dans l'enseignement des physiciens et des astronomes, rien n'est plus altéré que ce même enseignement dans les levons des philosophes, des métaphysiciens.

lA la cosmologie est échue au panthéisme, ailleurs au matérialisme.