Id.y ibid

Un témoignage aussi explicite n'est d'ailleurs que la reproduction du récit que Leibniz lui-même a consigné dans récrit intitulé : In specimina Pacidii Introductio historica\

« Cependant Pacidius eut cette bonne fortune, encore tout jeune homme, de trouver sous sa main le livre de l'illustre François Bacon, chancelier d'Angleterre, sur V Accroissement des sciences^ les nouveautés attachantes de Cardan et de Campanella, et des échantillons d'une philosophie meilleure de Kepler, de Galilée et de Descartes.

w Or, à partir de ce moment, ainsi qu'il se plaisait plus tard à le rappeler à ses amis, Pacidius, transporté, pour ainsi dire, dans un autre monde, crut voir face à face et interroger Aristote et Platon et Archimède et Hipparque et Diophante et les autres maîtres du genre humain.

(c Et comme en effleurant de la sorte toutes choses avec une liberté souveraine, il ne s'était point fait d'idées arrêtées, quoiqu'il fût dès lors très-persuadé de l'harmonie universelle et qu'il comprît que tous les arts liés entre eux conspirent à une même fin, il délibéra suple meilleur parti à prendre*. »

C'est à cette époque que se placent les promenades solitaires dans ce bois du Rosenthal, que l'on montre encore aux environs de Leipzig, durant lesquelles Leibniz méditait sur les moyens de concilier Aristote et Platon, sur l'option à faire entre la physique des anciens et la mécanique des modernes.

De l'Université de Leipzig, Leibniz passe en 1663, à l'Université d'Iéna.