Dulens, l. I, p

2. /t/., t. iU, p. 200, Réplique de AT. Leibniz à M. lahhé de Conii.

194 UVRB U, CHAPITRE IV.

à peu près comme le dictateur César Tétait de celui de Rome'. »

M. Cousin lui-même n'a pas hésité à le reconnaître : « Le Cartésianisme, dit-il, s'était si bien établi dans les esprits avec son cortège de vérités et d'erreurs^ qu'il y forma à son tour des obstacles presque invincibles aux nouvelles doctrines qu'enfantaient le progrès du temps et Tinmiortelle fécondité de Tesprit humain *. »

Ce sont précisément ces irritants obstacles que Leibniz prend à tâche de renverser.

Et aussi bien , il paraîtrait que les Cartésiens rendaient à Leibniz guerre pour guerre.

R Messieurs les Cartésiens vulgaires , écrit-il en 1715 à Montmort, sont bien aises d'avoir quelque chose à dire contre moi. Il faut les laisser parler, puisqu'ils ne Jugent point avec connaissance de

cause'. »

2* On Ta remarqué. Leibniz, courtisan, serviteur d^un prince, désire tout à la fois ne pas s'aliéner les puissances et faire prévaloir, avec sa propre originalité, sa propre philosophie. Comme la plupart des grands hommes, il n'admet guère de réputation qui puisse être rivale de la sienne. Le pieux abbé Émery l'accuse sans détour d'avoir été jaloux de Descartes \

3'' En luttant contre le Cartésianisme^ c'est l'in-

1. M. Cousin, fragments de pkiloeophie moderne^ p, 2ÔS, Carrée-^ pondance de Leibniz et de labbé Nicaise.

2. Id.y ibid,, p. 206, Histoire de la persécution du Cartésianisme en France^